Chabad Library · The Rebbe
Igros Kodesh·
אט'תרמב
בב"ה, ערב ש"ק פ' בא אל פרעה, ה'תשכ"ט
גברוקלין, נ.י.
דשלום וברכה!
המאשר הנני קבלת המכתב . . .
וובעמדנו ימים ספורים לפני יום העשירי בשבט, יום ההילולא של כ"ק מו"ח אדמו"ר ונשען על מחז"ל אין מזרזין אלא המזורזין,
זהנני לעורר ע"ד התחזקות והוספה בהליכה בדרך ישרה אשר הורנו מדרכיו ונלכה באורחותיו
חבמעשה בפועל בשלשת הדברים (הקווין) שעליהם העולם עומד – כולל העולם קטן זה האדם – תורה ועבודה (תפלה) וגמ"ח,
טביחד עם התשובה – שאז המעשים טובים ומאירים,
יובלשון הרמב"ם שאז מקבלין אותן (המצות שעושה) בנחת ושמחה כו' ולא עוד אלא שמתאוים להם,
יאשגם התשובה צ"ל בכאו"א וכמחז"ל להיות כל ימיו בתשובה (עילאה), להוציא ולהעלות נפשו האלקית מגלותה להשיבה אל בית אבי' (כל ימיו בחיים חיתו בעוה"ז) שתהא כלולה ומיוחדת בו ית' ע"י שישים כל מגמתו וחפצו בתורה ומצות,
יבכי המעש"ט שעושה משיבין (נפשו שהיא) חלק ה' למקורא ושרשא דכל עלמין,
יגזאת בעבודת ה' במילי דשמיא ובמילי דעלמא ידועים דברי נשיאנו בעל ההילולא אשר מסוגל הוא היום הזה להתקשר בעץ החיים כו' להושע בבני חיי ומזוני רויחי.
ידבברכת הצלחה ולהתועדויות פעילות בתורה ועבודה וגמ"ח ובאופן דגדל והולך,
טומ. שניאורסאהן
טז***
יזנ.ב. ז"ע נתקבל המכתב מז' שבט והרשימות המצו"ב והפ"נ, ויקראו בעת רצון עה"צ הק'.
יח***
יטמאשר הנני הפ"ש שע"י הנוסעים שי' . . .
כבברכה לבריאות ולבשו"ט בתוכן מכתבַי.
כא***
כבמאשר הנני קבלת המכתב מיום י"ב טבת והפר"כ והקודמיו והמצו"ב . . .
כגז"ע נתקבלו המכ' שלאחרי הנ"ל.
כדהאוירון (דפורים) – אין כדאי בשנה זו . . .
כהנ.ב. ועד מיוחד למבצע תפילין וכן טופס (בלאַנק) למכתבים מיוחד לועד זה יש לעשות. על הבלאַנק להזכיר שם צאגו"ח, לא להזכיר שמות אישים (והטעם מובן).
כו***
כזמאשר הנני קבלת המכתבים והתמונות (ות"ח) והמצו"ב . . .
כחהפ"נ יקראו עה"צ.
כטבנוגע לשידוך לבנם שי' – אינם מוגבלים לאהקת"ו או לחו"ל. וה' הוא היודע.