Chabad Library · The Rebbe
Igros Kodesh·
אט'תתפב
בב"ה, י"א ניסן, ה'תש"ל
גברוקלין, נ.י.
דלכבוד מר אהרן שי' יריב
השלום וברכה!
ולקראת חג הפסח, זמן חירותנו, הבא עלינו ועל כל ישראל לטובה ולברכה,
זהנני מאחל למר ולכל הנלוים אליו, בתוככי כלל ישראל, חג הפסח כשר ושמח, וחירות אמיתית, חירות מכל ענינים המבלבלים בגוף ובנפש,
חומחירות הפרט לחירות הכלל, שינצל תפקידו האחראי לטובת גוי קדוש היושב בארץ הקודש להגשמת ענין דיציאת מצרים בימינו, יציאה וחירות מִמֵצָרים (צ' קמוצה) ולחצים מבית ומבחוץ, עדי יקויים היעוד ונתתי שלום בארץ, שלום אמיתי, ובלשון הכתוב וישכון ישראל בטח בדד עין יעקב אל ארץ דגן ותירוש גו' עם נושע בה' גו' ואתה על במותימו תדרוך (ברכה [לג] כח-כט).
טבכבוד ובברכה.
ינ.ב. בודאי למותר להדגיש החשיבות המיוחדת שאני מיחס לביקורו של מר, בצירוף נתינת תודה שעיכב נסיעתו בשביל פגישה זו. תקותי חזקה, על פי מה ששמעתי כמה פעמים מכ"ק מו"ח אדמו"ר, שכששני יהודים נפגשים יש התקוה ועליהם להשתדל שתהי' מזה תועלת לעוד יהודי.
יאהתענינות מר בהענינים אודותם דברנו בודאי שלא הי' בזה משום חידוש אצלי. אבל הרי גם בהתענינות כמה דרגות, ונתרשמתי ביחוד מעומק ההתענינות וכו' ובודאי אשר מתבטאת היא במעשה בפועל. ותודתי רבה ונתונה מראש באם בהזדמנות מתאימה יודיעני ע"ד ההמשך בענינים והבעיות אודותם דברנו.
יב– חבל שכנראה אפשריות התעמולה וכו' בעורף המצרי הולכת וכבדה (מפני פלישת אנשי הסובייטים לשם), והלואי שעל כל פנים במדה זו ינצלוה. וכן בנוגע ליחסי הקורדים וממשלת אירק כל זמן שהשלום הנעשה ביניהם אך זה עתה רופף הוא ביותר. ואת מר הסליחה על הערותי אלה.