Chabad Library · The Rebbe
Igros Kodesh·
אט'תתקטו
בב"ה, ימי ההגבלה, ה'תש"ל
גברוקלין, נ.י.
דמר אהרן שי' יריב
השלום וברכה!
והנני מאשר מכתבו מכ"ב אייר עם המצורף אליו, ותודה למר.
זותודה כפולה על שימת לבבו לצרף הקטע בהמשך לשיחתנו. ובמיוחד על כתבו שבענין הכ' יכול להניח דעתי, שמפרש אני הסתמיות במדה הכי טובה.
חולקראת חג השבועות, זמן מתן תורתנו, הנני בזה להביע ברכתי בנוסח המסורתי –
טלקבלת התורה בשמחה ובפנימיות.
יבברכת החג.
יאנ.ב. בהמשך להכתוב בפנים מכתבי, ומענין לענין דומה, חבל על אשר נדלפה לעתונים הידיעה ע"ד ההתערבות בסודאַן.
יבלכתבו על דבר להתעקש בנוגע לקו התעלה וכולי, אף שאינני סטראַטג גדול וכיו"ב הרי גם בשכל הפשוט אין ברירה בזה, שהרי אי אפשר לעשות גבול באמצע שטח מבלי אחיזה כלשהי בתנאי השטח במקום, זאת אומרת שאם ח"ו לא תעלת סואץ הרי זה נסיגה לגבול מלאכותי שאפשר לשנותו משעה לשעה, ומה שחשוב עוד יותר שאי אפשר להגן עליו כי אם במאמצים הכי גדולים, ובדרך הטבע הרי אי אפשר להיות בטוח שאפילו מאמץ כזה יועיל. במלים אחרות, קביעת גבול כזה הרי זה "הזמנה" לדיונים וסכסוכים ותיגרות וכו' בכל עת מצוא.
יגעוד להוסיף בזה, שכנראה ההתאמצות מצד אלה שהתחילו להתערב בהענין אך לאחרונה היא לא כל כך בשביל כיבוש נוסף, כי אם בשביל האפשריות להשתמש בהתעלה להאינטרסים שלהם. שמזה מובן שבאם הצד שכנגד יבוא לידי החלטה שהשימוש בהתעלה אי אפשרי מפני שנהרס ונחרב, ואפילו לאחרי השתדלות רבה לא תהי' מסוגלה כי אם לספינה הכי קטנה וכולי, סיכויים חשובים שחשבון זה ישפיע עליהם עכ"פ למעט ההתערבות שלהם. ובהמשך לשיחתי עם מר בענין דומה לזה, הרי השתדלות בכיון האמור אינה דורשת מאמץ כל כך כמו ההפצצות וכולי, ואפשר לעשות הדבר באופן שלא להתגרות במי שאין כדאי להתגרות בו, ולא עוד [אלא ש]אפשר שייעשה על ידי "אחרים".
ידאסיים בהודעה על דבר עוד נחת רוח שגרמה לי שמועה בשבוע העבר שעל פי הנוהג עד עתה היו כאלה שרצו לארגן הפגנה רבתי ודוקא בפירסום הכי גדול וברעש הכי גדול להפעיל לחץ על הממשלה כאן, הממשלה אודותה דברנו, אלא ששאלו את השגריר ואסר זה עליהם. ויהי רצון שיהי' זה מפנה בגישה לענין ההפגנות וכולי, וכפי שדברנו בביקורו של מר כאן.
טוותודה מראש למר על אישור מכתבי זה ובעיקר תגובתו גלוי' על כל הכתוב בו.