Chabad Library · The Rebbe
Igros Kodesh·
אי'לג
בב"ה, ימי חנוכה, ה'תשל"א
גברוקלין, נ.י.
דשלום וברכה!
המאשר הנני קבלת המכתב . . .
וענין חנוכה – קבעו הנס בנרות. והנה שני דברים בנר ושניהם נקראים נר: שמן ופתילה שמדליק בהם, הכלי המחזיק בתוכו השמן והפתילה.
זבנר שעוה וכיו"ב – י"ל שחלק הנר שלא נימס עדיין – הוי במקום הכלי, או שהכלי הוא לאו דוקא אפילו לכתחילה.
חופירשו חז"ל עפש"נ נר ה' נשמת אדם, כי נר מצוה ותורה אור
טכי הפתילה והשמן הם (בעבודת השם) האדם והמצות,
יוכשמדליק הנר (שזהו ענינו ושלימות שלו), כשעושה מצוה – "מדליק" הדבר בו נעשית המצוה (ובצירוף כח עשי' זו, חלק מ"הפתילה") נעשה אור.
יאוהרבה מיני אור הם בנר וכללותם – בלשון חז"ל: נהורא אוכמא ונהורא חיוורא,
יבנהורא אוכמא הקרובה אל הפתילה, עשיית המצוה באופן שניכר בזה גם מציאות אדם העושה, ונהורא חיוורא – עשיית מצוה לשמה. ובלשון הרמב"ם עוסק בתורה ובמצות כו' לא מפני דבר בעולם כו' אלא עושה האמת מפני שהוא אמת כו'.
יגוהנה התומ"צ הם דוקא בעוה"ז, בו על האדם לעשותם ולברר עי"ז את חלקו בעולם שבשבילו נברא.
ידוי"ל שזהו ענין הכלי (דהנר). וכשם שאין אחד דומה לחברו כך כו"כ מיני כלים הם,
טואף שבכללות – כל נר ה' נשמת אדם אשר במנורה – כולה מקשה זהב עד ירכה (רגל התחתון) עד פרחה (גדולי הצדיקים).
טזויהי רצון אשר יאיר כל אחד ואחת את נרו,
יזאת נשמתו – נפש האלקית ונפש הבהמית – ואת חלקו בעולם,
יחובאופן – כהלכה דבית הלל – דמוסיף והולך, מוסיף ואור,
יטעד לקיום היעוד דלילה כיום יאיר.
כבברכת הצלחה בהפצת המעינות,
כאמ. שניאורסאהן
כב***
כגלהערתו בשהיחוה"א – עייג"כ ד"ה להבין כו' ע"ס דנקודים כו' (לאדה"ז) שהו"ל ז"ע.
כד***
כהמאשר הנני קבלת המכתב מיום הגאולה י"ט כסלו והקודמיו ושלאחריו. כן נת' המאזן והדו"ח כספי, ות"ח.
כו. . . אין הזמ"ג כלל לבירור הסתירות שבהר"ד (וחבל שמתעכבת ההו"ל דס' התולדות כ"כ) ורק יעיר עד"ז (בפרטיות) בהערות [וע"ד הנעשה מכבר ב"חנוך לנער" (מהד"ת)].
כזנ.ב. ז"ע נתקבל מכתבו – ובקשר ליום ההולדת – יה"ר שתהי' שנת הצלחה בגו"ר וכו'.
כח***
כטבברכה לבריאות ולבשו"ט ובמיוחד ע"ד חידוש הפעילות – וכמאן דבעי למיעבד – בענין "מיהו יהודי".
ל***
לאבברכה לאויוש"ט ולבשו"ט.
לבנ.ב. ז"ע נתקבל מכתבו מיום ג' טבת. ות"ח. ואמחז"ל מילתא אלבישייהו יקירא.
לג***
לדבברכת הצלחה בעבוה"ק.
להנ.ב. נתעכב המשלוח ובנתים נתקבל מכתבו מי"ג טבת. מנהגנו להשתמט ולא לתת ממון במוצש"ק.
לו***
לזמאשר הנני קבלת המכתבים והדו"ח והפ"נ. וכל הפ"נ יקראו בל"נ עה"צ.
לחבברכת הצלחה רבה בעבוה"ק.
לטנ.ב. ז"ע נתקבל מכתבו מיום ה' טבת.
מויה"ר שיתרבה גבולם בתלמידים טובים – בכמות ובאיכות.
מא***
מבבברכת הצלחה בתו"ת ובכלל.
מגלההערות בההדרן – נדבר בזה תוס' ביאור בש"ק שלאח"ז, ובטח תגיע הר"ד גם למחנם.