Chabad Library · The Rebbe
Igros Kodesh·
אי'רעט
ב[ז' כסלו, ה'תשל"ב]
גאך זה עתה החליטה אגוה"ר ופרסמה החלטתה זו – שקוראת אסיפה-מוקדמת כאן (ולאח"ז אסיפה באירופא בהשתתפות מכו"כ מדינות) לביטול החוק וכו'.
דולדעתי צ"ל השתדלות רבה שתצליח אסיפה זו ביותר (כיון שהיא ראשונה הנעשית ע"י ארגון דרבנים וכו'), ובפרט על חברי אגוה"ר להשתדל בזה ובפרט – כת"ר בתור חבר כו'. ולכן, לדעתי, אין הזמ"ג לההצעה שכותבה – שתחליש הנ"ל וכו'.
ה***
ואין כל חשש כלל באסיפת אגוה"ר (חד פעמית) – וה"ז לא בפעם הא' שעושים כיו"ב.
זבאם עוד ארגוניים רבניים יתאספו במטרה לבטל החוק – תבוא עליהם ברכה, אבל אין לעכב אסיפה הנ"ל לתכלית זו (בכדי שיצטרפו יחד – כי במצב ההוה צירופם אינו מעשי כלל וכלל, כידוע לכל. וד"ל).
חכל הצעה לביטול ח"ו דאסיפת אגוה"ר, או אפילו לדחייתה – פי' הבלעדי: סיוע ל א י ביטול הענין ד"מיהו יהודי".
טיציאת השרים מהממשלה – כיון שאין שליח לדבר עבירה – ה"ז חיוב מה"ת. ולאחרי שניתן פס"ד הרבנים (שהם עצמם קבלום לרבנים ובכל התוקף – וגם עתה) ואינם מקיימים הפס"ד – נתוסף בזה גם ענין דחילול השם ובפרהסיא וכו'.
יבהמשך להנ"ל – אפילו באם הי' ברור "שלא יקבל ממנו צריך למחות בידו" וכו'. ובפרט שהשתיקה מתפרשת ובפרסום – כהודאה ונתינת י י ש ר כ ח על אי היציאה.
יאהתפטרות הרבנים באהקת"ו – מלבד העיקר: ע"פ שו"ע איני רואה יסוד לתבוע זה, כי בפירוש נאמר להם (וכן המצב בפועל – לע"ע) שאין הרישום מחייב אותם כלל, ופסקו ברור שאסור לפקיד לרשום ולשר להשאר בממשלה והוסיפו אשר מאז סור ישראל מיהודה כו' – וכ"ז נתקבל פה אחד באסיפתם ולאחרי כ"ז – הממשלה משלמת משכורתם ע"ע.
יבועוד וג"ז עיקר – היושבים בממשלה מצפים שיתפטרו ותומ"י יכניסו אחרים במקומם ("זמנית" – ואח"כ כו') שיפסקו שהחוק הוא הישג דתי.
יגבכלל, אין נוגע לפועל – כי הרב . . . שי' (ועוד כיו"ב) לא יתפטרו.
ידאין הזמ"ג עתה למכתב דרישה שאה"ק – כל חוקי' יהיו ע"פ חוקי התורה ו ב מ י ל א צריך לתקן חוק השבות כו' – כי ניסוח זה מבטל כל הסיכויים לתיקון החוק,
טוכי תומ"י "יפלו על המציאה" שהדרישה להתיקון ענינה וכוונתה וכל תוכנה – שתהי' זו מדינת-ההלכה ובמילא בטלה ה"כנסת", בית משפט העליון כו'. וק"ל.