Chabad Library · The Rebbe
Igros Kodesh·
אי'שכט
בב"ה, מוצאי ש"ק פ' בשלח,
גאור ליום ראשון פ' יתרו,
דה'תשל"ב. ברוקלין, נ.י.
הלאנ"ש ולכל המתעסקים בהפצת היהדות, התורה ומצותי' – בתוככי כל חובבי תורה ומצוה,
וה' עליהם יחיו
זשלום רב וברכה!
חבבואנו זה עתה מיום ההילולא של כ"ק מו"ח אדמו"ר –
טאשר כמו בכל ענין של זכרון על פי תורתנו תורת חיים ותורת אמת, תכלית הכוונה בזה היא להתעורר בתוכן הענין הנזכר ובפנימיותו, על מנת שיעלה ויבוא ויגיע במחשבה דיבור ומעשה, והמעשה הוא העיקר, כן הוא, כמובן וגם פשוט, בנוגע ליום הזכרון של הסתלקות כ"ק מו"ח אדמו"ר, אשר צריך הוא להביא להתבוננות בפעולותיו בחיים חיותו בעלמא דין ולהסיק מסקנות, כל אחד ואחת, בהנוגע למחשבה דיבור ומעשה שלו ושלה –
יובאתי בזה להעיר ולהאיר בענין עקרי ונקודה תיכונית, אחת מני רבות, מבין פעולותיו של בעל ההילולא, בהן עבד כל ימי חייו ועד למסירת נפש ממש,
יאהוא ענין החינוך על טהרת הקודש של בני ובנות ישראל בכל מקום שהם,
יבאשר בשטח זה במיוחד עבד ללא ליאות בעצמו וציוה על כל אלה הנשמעים לקולו, אף פנה בבקשה נפשית לכל מי שתגיע אליו קריאתו –
יגלהתעסק – ובמרץ המתאים – בעניני חינוך על טהרת הקודש בכלל ובפרט לחנך את בניהם ואת בנותיהם וכן לחנך את עצמם בחינוך זה, חינוך מיוסד על התורה והמצות המגדיר וקובע הנהגת יום-יום וחיי יום-יום.
ידוהי' נאה דורש ונאה מקיים, השתדל בכל עוז ביסוד מוסדות חינוך על טהרת הקודש בכל מקום שידו הגיעה, הן מוסדות חינוך לבנים והן מוסדות חינוך לבנות, כידוע ומפורסם.
טוושליחותי' קא עבדינא – לעורר עוד הפעם את כל אחד ואחת שלמדו תורתו והלכו בדרך אשר הורנו אשר בודאי גם עתה עושים כן, ואת כל אלה הרוצים להסתפח אל נחלתו, וכל חובבי תורה ומצוה – לעשות בכיוון האמור ובמרץ הדרוש, בהתמסרות נפשית וגופנית ועל אחת כמה וכמה בממון, הן בביסוס מוסדות החינוך על טהרת הקודש הקיימים והן ביסוד מוסדות-אלו חדשים בכל מקום שאפשר, וכדרשת חכמינו ז"ל על כגון זה – ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר. ועל כולנה – לחנך את כל בניהם שי' ואת כל בנותיהם תי' במוסדות חינוך על טהרת הקודש.
טזוהנה אמחז"ל זריזין מקדימין למצות ועל אחת כו"כ אשר מוכרחת הזריזות בעניני חינוך ובפרט בתקופתנו זו שרבים האורבים ומתנכלים לדור הצעיר לצודו ולמשכו ולקולטו במוסדות חינוך הפכי מחינוך הכשר וכו', וד"ל,
יזאשר לכן יפה שעה אחת (רגע אחד) קודם בכל הנ"ל.
יחובודאי אשר כ"ק מו"ח אדמו"ר מעורר רחמים רבים על כל העושים והמעשים בענינים האמורים למעלה – בכל המצטרך להם ולב"ב שיחיו, ובנקודה הפנימית – לראות רוב נחת אמיתי מצאצאיהם שיחיו, מתוך הרחבה בגשמיות וברוחניות גם יחד.
יטוכיון שנצטווינו להעלות בקודש ובמדה שאדם מודד בה מודדין לו, בטח מזמן לזמן יוסיפו בפעולות האמורות, ויוסיף השי"ת נותן התורה ומצוה המצוה בברכותיו בתוספת מרובה על העיקר מידו המלאה הפתוחה הקדושה והרחבה,
כובזריזות ועד מהרה ירוץ דברו – ברכות ה' ועד לקיום היעוד: אלקים להצילני הוי' לעזרתי חושה . . אלקים חושה לי –
כאלהחיש את הגאולה האמיתית והשלימה ע"י משיח צדקנו ובעגלא דידן.
כב***
כגוהרי כל האמור הוא מעניני פרשיות התורה דימים אלו: פרשת הגאולה והשירה (דקריעת ים סוף) אשר הם (ילדי ישראל) הכירוהו תחילה ועד להכרה מוחשית, וכמש"נ: זה א-לי ואנוהו, מורין אותו באצבע; ופרשת מתן תורה, אשר ניתנה לבית יעקב (אלו הנשים) ולבני ישראל (אלו האנשים) – על ידי ערבות (בלשון חז"ל) – בנינו עורבים אותנו.
כדבכבוד ובברכה להצלחה רבה בכל האמור,
כהמ. שניאורסאהן