Chabad Library · The Rebbe
Igros Kodesh·
אי'תסד
בב"ה, ד' אלול, ה'תשל"ב
גברוקלין, נ.י.
דהרה"ח וו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ וכו'
המוה"ר שלום דובער הכהן שי' גוטניק
ושלום וברכה!
זמכתבו מכ"ז מנ"א עם המצ' אליו נתקבל, ולאחרי בקשת סליחתו מוכרחני להביע תמיהתי הכי גדולה על סיום מכתבו אשר "תוכן מכתבו של דר. ב. מענין". שהרי מכתבו זה הוא בניגוד גמור להחלטת האסיפה שבה השתתף גם דר. ב., אסיפה שהיתה בתוך המעת לעת של ההצבעה האחרונה, ובהשתתפות הנ"ל וכל חבריו בממשלה ובכנסת החליטו שאם לא ימלאו הדרישות שלהם וכו' יצביעו בעד התיקון "גיור כהלכה". במלים אחרות – מסכנים השתתפותם בממשלה בשביל תיקון זה. והרי זה מפריך לגמרי תוכן המכתב.
חועד כמה גדול כוחה של צחות שפתים, שאפילו כשהוא בניגוד גמור למה שאמר אותו איש גופא תוך כדי דיבור, הרי מתקבלת ה"הסברה" וכו' וכו'.
טלא נגעתי בזה כלל שכל המכתב הוא היפך הפסק-דין של הרבנות הראשית משנת תש"ל, היפך הקול-קורא של 32 רבנים בשנת תש"ל, וכו'. ועד כדי כך, שח"כ הרב מ.צ.נ. פרסמו אותו ב"הצופה" (בטאונו של דר. ב.) שהי' בדעתו להתפטר מהכנסת וכו' ובלבד שלא לקחת עמדה נגד התיקון דגיור כהלכה.
יפשוט שברשות כת"ר לפרסם כל הנ"ל, אלא שלתועלת הדברים כדאי שיבואו הדברים ממנו ובשמו עצמו, מכמה וכמה טעמים, וק"ל. ואדרבה, כדאי לעשות מזה "טראַסק" גדול, כי היתכן אשר מיניסטר כותב בנוסח האמור וסותר דברי עצמו והמפלגה שלו, וכו' וכו'.
יאבודאי ידוע לכת"ר שבהחלטת האסיפה הנ"ל בהיממה דההצבעה הי' סעיף, ובסגנון החלטי, שלבחירות הבאות יהי' תנאי בלי ישונה שצריך להיות גיור "כהלכה".
יבבכבוד ובברכת כתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקה.