Chabad Library · The Rebbe
Igros Kodesh·
אי'תרלא
בב"ה, נר רביעי דחנוכה, כ"ז כסלו, ה'תשל"ג
ג. . . ולשאלתו - על דבר לימוד והוראה בחנוכה ועניני' - מיוחדים לאנשי צבא, נוסף "על הניסים" שניתנו "רבים ביד מעטים וכו'" -
דנקודות אחדות בזה (ובקיצור - שבודאי יספיק למר כפי שהנני מכירו, וכמו שנאמר תן לחכם ויחכם עוד):
הכל איש צבא הוא עומד "על פתח ביתו (בית כל עם בני ישראל בכל מקום שהם - אה"ק) מבחוץ" - ותפקידו - לא סתם הגנה, כי אם הגנה באופן ועל ידי שמדליק את הנר (נשמתו - נר הוי' נשמת אדם) שיאיר את הבית וגם את החוץ - בנר מצוה ותורה אור,
וולא להתרשם מזה "ששקעה החמה" וחשך בעולם,
זואדרבה - לולא זאת לא היו מגייסים אותו ואין צורך בצבא,
חועל דרך שזמן הדלקת הנרות דחנוכה הוא דוקא משתשקע החמה,
טולא להסתפק בההישגים דהיום אף שהם באופן דמהדרין מן המהדרין,
יכי אם להוסיף מיום ליום בנרות מאירים על פתח ביתו מבחוץ - הוספה הן בהאור בפנים והן בהאור בחוץ.
יאועוד להעיר: אמרו חז"ל אשר "יהודה מכבי עשה גבורות גדולות בעזר השי"ת . . מכב"י ר"ת מי כמוך באלים י-ה",
יבזאת אומרת אשר על כל אחד במלחמתו - מלחמה איזו שתהיה: במלחמת החיים, מלחמה להגן על הקודש ועל הרוחניות וכו', ובודאי - בנוגע למלחמה כפשוטה,
יגצריך להיות כתוב-חרוט על דגלו ובלבו: מי כמוך באלים י' - ואז
ידלא יחת מפני כל כי ה' אתו,
טוהנצחון מובטח, כי - כלשון הכתוב: הוי' אלקיך מתהלך בקרב מחניך להצילך ולתת אויביך לפניך,
טזיהי' שלום בארץ, כי יקויים בו הנאמר בתורתנו תורת אמת: וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך,
יזובמיוחד על ידי הדיוק בקיום מצות תפילין - וכפירוש חכמינו ז"ל בכתוב זה, כמו שכתבתי במכתבי הקודם . . .
יחמ. שניאורסאהן