Chabad Library · The Rebbe Rashab
Kuntres UMaayan·
אהערות לקונטרס ומעין מבית ד'
מאת כ"ק אדמו"ר זי"ע
מאת כ"ק אדמו"ר זי"ע
בפ"א ואילך ראה המשך וככה - תרל"ז פל"ט ואילך.
גהחינוך: בחנוך לא מצאתיו. ובכלל צ"ע, כי ידוע שהחנוך הולך בעקבות מנין המצות של הרמב"ם (אלא שמזכיר השגות הרמב"ן. ראה לדוגמא מצוה יב ומז). ולולא דמסתפינא נ"ל לפענ"ד שטעה המעתיק, כי הי' כתוב בר"ת הח' ופירשו החינוך, אבל צ"ל החרדים, והוא שם (סוף חלק מ"ע מה"ת) בשם גאון ורשב"ג, מן הכתוב קדושים תהיו (ויקרא יט, ב. ועיי"ש ברמב"ן הובא בחרדים). ויש להעיר אשר בקונטרס עץ החיים (וכנראה מיוסד על דרוש הצ"צ בס' שמות פ' יתרו ד"ה ויאמר אם שמוע) מבאר דהתאוה בדברים המותרים הוא איסור של תורה וכמ"ש החינוך סי' שפ"ז ובסהמ"צ להרמב"ם ל"ת מז והוא מל"ת דלא תתורו. עיי"ש.
דותכלית כל: מובא בכ"מ מס' העקרים. ראה שם מ"ג פ"א.
הוכמאמר: ראה זח"א קפ, ב. שם קמ, ב.
ובתו"א והוספות: הכוונה ללקו"ת לג' פרשיות.
זיאר . . עשיתי: יאור לי ואני עשיתני. כן הוא בגתי"ק ובסש"ב ספכ"ב. והוא חיבור ב' כתובים ביחזקאל כט, ט; כט, ג. אבל בהערה לתיקון חצות שבסי', בלקו"ת בי' לד"ה זאת חוקת ס"ד, שם שה"ש עוד בי' לד"ה יונתי ס"ב: לי יאורי ואני עשיתני.
חבגמרא: סוף מנחות.
טנהורא תתאה: ראה זח"ב קמ, א. זח"א קעח, ב. עז, ב. פו, ב.
ימאמרז"ל: ת"ז ת"ה (יט, ב).
יאוהיכל קדה"ק הוא הלב: לכאורה צ"ע דבסש"ב פנ"ב, שמציין תיכף אח"ז, כתב דהיכל קדה"ק הוא חב"ד. וכן הוא בע"ח שער כסה"כ. ובכ"מ. ויש לבאר עפמש"כ בד"ה וירד העיט תרנ"ח וז"ל (בקיצור קצת): קה"ק הוא בחי' פנימיות הכתר כו' ונמשך מפנימיות הכתר לחו"ב כו' למל' ובבחי' זו נק' המל' קה"ק כו' הכוונה על אור בחי' פני' הכתר שבמל'. - ובהגהות הרח"ז בזהר שם (ח"ג קסא, ב) פי' קה"ק ותמן הוא לבא - היכל הז' דבריאה (שהוא כנ"ל בסש"ב) ותמן לבא - מלכות. ולהעיר מלקו"ת סד"ה שבת שבתון וביאורו.
יבמעורבים: ראה ת"ז תי' סט (קט, ב). ע"ח שמ"ח פ"ג. שם שמ"ז פ"ד (ובהגהות שם). לקו"ת במדבר (ד, ב).
יגשהבחירה ניתנה לאדם: ראה סש"ב רפל"ג. לקו"ת אמור (לח, ב).
ידעד"מ: ראה סידור ד"ה עבדים היינו.
טווהנה גם: להעיר מהל' ת"ת לרבנו הזקן פ"ד ס"ג.
טזהענין הוא: ראה בכ"ז הוספות לתו"א בתחלתו.
יזוהוא מסבות: ראה בכ"ז שערי תשובה לאדהאמ"צ ח"א ד"ה ראה נתתי.
יחטבע או טבע שני: ראה סש"ב פי"ד-טו, ופמ"ד. ועצ"ע.
יטדהנה באמת: ראה בכ"ז הגהות הצ"צ לתניא ד"ה משביעין אותו. ד"ה עם לבן גרתי (בס' אוה"ת).
כוהנה גוף: ראה בכ"ז תו"א בראשית ג, ד.
כאוחטא הגאוה: ראה שער רוה"ק להאריז"ל (טז, ב).
כבוהרבב: ראה מקואות ספ"ט.
כגוהנה להבין: ראה בכ"ז לקו"ת ס"פ קורח. הקדמה לדרך חיים. סהמ"צ להצ"צ מצות תגלחת מצורע.
כדבזהר: זח"ג צד, ב.
כהכמא': רמב"ם בתחלתו.