Chabad Library · Around Chassidus
LeMaan Yeidu Banim Yivaledu·
אאת כל כתב-היד של ההמשך 'באתי לגני' — הכולל עשרים אותיות — מסר לי הרבי לסדר זמן מה לפני יו"ד שבט. סדרתי כמה שסדרתי.
באת עשרת האותיות (פרקים) הראשונים הדפסתי ל-יו"ד-י"ג שבט — היא"צ של הרבנית רבקה נ"ע והרבנית שטערנא שרה נ"ע.
גהרבי הוסיף למאמרים ההתחלה והסוף שנק' דער 'פאספארט' שלא הי' בכתב יד של ההמשך. מספר מסוים של קונטרסים מכורכים הבאתי ל-770 בליל ה' (לפני השבת).
דכידוע, הסתלקות הרבי נ"ע היתה בשבת קודש — יו"ד שבט בבקר.
האחדים מאנ"ש ואני בתוכם גרנו אז בשכונת איסט פלעטבוש — וכל יום השבת לא ידענו מזה מאומה!! (אנ"ש באיסט פלעטבוש היו מעטים.)
ובמוצאי ש"ק טלפן אלי א' מאנ"ש מקראון הייטס לבוא — ללא דיחוי — ל-770.
זושאלתיו: מה פתאום? ויען: תבוא!... ולא הוסיף מאומה...
חכאשר הגעתי ל-770 נודע לי מהאסון...
טכל אנ"ש הנמצאים ב-770 אומרים תהלים ובוכים.
יבמשרד של ה'מרכז' מתקשרים בטלפון לערי השדה להודיעם מהמתרחש.
יאגם אני אמרתי תהלים עד שעה מאוחרת בלילה. (הייתי אז עוד שמש והי' עלי להיות בביהכ"נ בבקר השכם.)
יבבלילה, כשחזרתי לביתי ושכבתי במטתי, לא יכולתי להרדם. החלומות בשנתי היו מה שנק' בשפה הרוסית 'קאשמאר' — כלומר, מאוים!
יגלמחרת בבקר חזרתי ל-770. כל הנכנסים נעמדו ואמרו תהלים בבכי.
ידאני עמדתי בג"ע התחתון ליד המדריגות ואמרתי גם כן תהלים.
טוהרבי שליט"א עלה וירד במדריגות רצוא ושוב לסדר ענין הלוי'.
טזהטהרה היתה בחדר היחידות (קאבינעט) בדיוטא השני'.
יזפעם בעת זיין לייפן ארוף און אראפ, האט מיך דער רבי שליט"א באמערקט שטייענדיג — ופנה אלי ואמר: "ניט זעצן מעהר!"
יח(באחד הפעמים שהבחין בי אמר לי הרבי שליט"א: "לא לסדר עוד!")
יט(כלומר — שאת עשרת האותיות שהדפיסו ליו"ד שבט, הרי הדפיסו אותם, אך הנשאר בכת"י ההמשך לא לסדר.)
כאבל כעבור זמן קצר אחרי ה'שבעה' אמר לי הרבי שליט"א:
כא"נו, מען דארף דאך אבער ממשיך זיין ווייטער!".... ("נו, הרי צריכים להמשיך הלאה!")
כבוהדפיסו בקונטרס לפורים — אותיות יא-טו, וקונטרס לב' ניסן — אותיות טז—כ.
כגובזה נגמר ההמשך. אבל בשני הקונטרסים האחרונים (פורים וב' ניסן) חסרים ההתחלה והסוף (הנק' פאספארט) שהי' רגיל הרבי נ"ע להוסיף למאמר, כפי שהעיר ע"ז הרבי שליט"א בעצמו בהקדמתו לקונטרס פורים.
כדבהיות אני עצמי אז המסדר (לינאטייפער), הייתי מביא בעצמי את עלי ההג"ה שסדרתי (פרופס) לבית הרבי — רח' ניו יורק פינת פרעזידענט. ופעם — באותם הימים — בהיותי עומד בבית רבי אמר לי: ראו! איך שהרבי הצביע על הכל במאמר: בסוף המאמר הראשון של 'באתי לגני' (קרוב לסופו) וזה"ל: "כדאי' במד"ר אין אדם שליט לומר המתינו לי כו' ועד שאצוה לביתי".
כה*
כוכמו"כ סיפר לי הרבי אז:
כזאיזה זמן לפני ההסתלקות התבטא הרבי נ"ע לפני הרבי שליט"א:
כח"מען דארף האבן א נייעם סדור!" ("צריכים סידור חדש!")
כט(הרבי נ"ע הי' מתפלל בסידור תו"א וחשבתי שהכוונה היא א נייעם סידור תו"א.)
לושאלתי אני את הרבי שליט"א, איז וואס מיינט דאס? (כלומר — מהי הכוונה בזה), ויען הרבי שליט"א: "א נייעם סדר!"
לא*
לבלסיום שנת האבלות — יום היארצייט של אדמו"ר נ"ע — שבט ה' תשי"א — נתן הרבי שליט"א להדפיס (בפורמט קטן) 'מאמרי השטתחות אשר להרה"ג הרה"ח ר' הלל נ"ע מפאריטש'.
לג*
לדכל מה שאני רושם כעת הוא כיובל שנים אחרי האירועים — והרבה נשכחו ממני — וחבל שלא רשמתים אז!
לה*
לוהערה:
לזכאשר החזיר לי הרבי שליט"א את הפרופס שהגיה במאמר לפורים, הוסיף בסוף המאמר בכתב-יד קדשו: "קונטרס זה נסדר ע"י מרדכי בן... " (הרבי לא ידע את שם אמי ע"ה והוסיף נקודות).
לח- אני בעצמי לא 'העזתי' לרשום את שמי על הקונטרסים, כי מה לתבן וכו'. אבל היות שהרבי רשם את זה — הנה מני אז והלאה התחלתי להוסיף את שמי בסוף המאמר.
לטועל סמך זה, הנה לאחר זמן כשנעשה הב' הת' (אז) צבי גנזבורג לשותף שלי, הוסיפו גם את שמו (קונטרס רה"ש תשי"א).
מכמו"כ הוסיפו את שם ר' יהודא לייב שי' גראנער — שהי' אז המגיה בקונטרס (שמע"צ-שמח"ת תש"י).
מא*
מבכאשר יכולים להיות טוב, "אל תמנע טוב" (משלי ג, כז).
מג— למה לא יהי' זה גם להם לזכות?!
מד*