Likkutei Sichos·Vol. 31·Indexes·Subject Index·Shinלקוטי שיחות·כרך לא·מפתחות·מפתח ענינים·ש

אשבט, חודש
ע' 235 (שייכותו לכ"ק אדמו"ר מהוריי"צ נ"ע).

ביו"ד שבט

גע' 234 (עלי' בכל שנה וגופא בתר רישא אזיל). ע' 245.

דט"ו בשבט

הע' 235 (ענינו ומנהגיו). ע' 242. ע' 252 (נטיעת עצים בט"ו בשבט אין לערב זה במנהגי השו"ע כו').

וע"ע עץ.

זכ"ב שבט

חע' 93.

טשבת
ע' 87 (פרשת שבת ניתנה לישראל במרה). ע' 91 (בטעם שניתנה לישראל דוקא). ע' 99 (בה­דיעה שהבדלה היא מה"ת. זכור ושמור). ע' 100 (גדר מ"ע דזכור את יוה"ש לקדשו). ע' 101 (אם נשים חייבות בהבדלה). ע' 103 (הבדלה מבעוד יום). ע' 104 (הבדלה ענינה להמשיך קדושת השבת בימי החול של­אח"ז. תוספת שבת). ע' 107 (הלכות שבת כהררין התלויין בשערה כו'. שבות דרבנן ודאורייתא). ע' 108 (דין מי שהחשיך חוץ לתחום ודין קושרין קשירת נימא). ע' 109 (שבות דרבנן ודאורייתא. הלכות שבת כהררין כו'). ע' 110 (איסור תחומין יש לו עיקר מה"ת). ע' 111 (ענינה העדר ההוצאה מרשות לרשות ולגלות שכל העולם הוא ברשותו של הקב"ה). ע' 119 (בדין וינפש בן אמתך והגר). ע' 123 (בדין שביתת בהמה). ע' 191 (מוצ"ש: נטילת הנשמה יתירה, וריח הבשמים). ע' 192 (אכילת דגים בשבת אין לו טעם בדרך הנגלה). ע' 194 (בשבת העיקר מנוחה, ביו"ט ביטול מלאכה. המנוחה והעונג דשבת פועלים שינוי בהגברא עד שאין דומה אור פניו של אדם כו' וגם שינוי בדפק שביד כו'). ע' 198 (כשמבדיל ביום ראשון אם גם אז יכול לברך על ה­בשמים. כשאין לו יין להבדיל במוצ"ש אם צריך לברך על הבשמים). ע' 247 (סדר ה­סעודות: חקל תפוחין קדישין, ע"ק ז"א. אודות הזהירות שלא לקדש משעה ע' 7-ע' 6 בע"ש ואם חוששין לזה באה"ק. אם אכי­לת שבת מגשם). ע' 248 (שלילת תענית יארצייט בשבת. נצטוו במרה). ע' 252 (אילו היו ישראל משמרין כו' בן דוד בא). ע' 257 (קדירה ישנה רקנית על האש). ע' 59-ע' 257 (בענין מלאכת תפירה והשתמשות במחט בטחון). ע' 260 (בענין שבת זייגער. שלילת ממון הקשור עם חילול שבת). ע' 261 (נתינת צדקה כמספר שבת). ע' 284 (הבערה לחלק או ללאו יצאת).

יע"ע יו"ט. מן. נרות שבת קודש.

יאשד­י, שם
ע' 24 (שאמרתי לעולמי די).

יבשואל
ע"ע שומרים.

יגשוכר

ידע"ע שומרים.

טושולחן
ע' 238 (שולחן דביהמ"ק על ידו יוצאת ה­השפעה. שולחן בצפון).

טזשומרים
ע' 112 (בסוגיא דארבעה שומרים הן כו'. ב­דין שוכר כשומר חנם או כשומר שכר). ע' 115 (ענין הד' שומרים בעבודה הרוחנית). ע' 116 (ד' שומרים לנגד ד' אותיות שם הוי'). ע' 117 (גדר חיובם מחמת שיעבוד השומר או מחמת גזיה"כ. בדין שוכר כנ"ל).

יזשונא
ע' 277 (אשר ישלטו גו' בשונאיהם, אתהפכא דשונאיהם מחשוכא לנהורא).

יחשחיטה
ע' 181 (ענינה העלאת הנשחט, אין ושחט אלא ומשך).

יטשינויים
ע' 26 (אני ה' לא שניתי. מעלת העבודה בלי שינוי, שהן בתורה הן בתפילה או במצות מאיר אצלו אותו נקודת הביטול). ע' 32 (עבודה בקבלת עול שהוא רחוק משי­נויים).

כשיניים
ע' 268 (לא נזהרים מעקירת שן).

כאשיר
ע"ע כפל. קי"ס.

כבשכר ועונש
ע"ע לשם שמים. לשמה.

כגשלום
ע' 8 (מעלת השלום ופחיתות המחלוקת ש­עי"ז נוצחין במלחמה).

כדשלום דובער,

כהכ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע
ע' 279 (מנהגיו בקשר לקריאת המגילה).

כושלמה, רש"י
ע' 28 (לשון "תרגומו" בפירש"י עה"ת). ע' 34 (לפעמים גם תיבות שבתוך פירושו הם חלק מהד"ה). ע' 62 (גם כשמשתמש בלשון חז"ל, כוונתו למשמעות הפשוטה של לשון וביטוי זה). ע' 80 (שיטתו בהכפלת ל­שונות בשירות שבכתובים). ע' 128 (צ"ע אם חלוקת פרשיות שבס"ת שייכת ללימוד פשש"מ). ע' 137 (אין ענינו להעתיק ולפרש את דברי התרגום). ע' 143 (דרך ציונו להמד­רשים שהם מקור דבריו). ע' 165 (רש"י כותב פעמים רבות שהכתוב הוא מקרא קצר). ע' 204 (לפעמים התיבות שבתוך פי­רושו הם חלק מהד"ה). ע' 215 (לשון רש"י: "לקיים מה שנאמר כו'". שינויים בלשו­נות הכתובים בין ציווי ה' למשה לדברי משה לבנ"י).

כזשמחה
ע' 76 (פורצת גדר. ענינה גילוי). ע' 267 (עבדו את ה' בשמחה). ע' 272 (פורצת הגדרים ד­גוף ונה"ב).

כחשמירה
ע' 115 (ענינה בעבודה הרוחנית).

כטע"ע שומרים.

לשניאור זלמן, כ"ק אדמו"ר הזקן
ע' 49 (הסיפור אודות קידוש לבנה שעצר את הספינה בדרך נס). ע' 268 (סיפור על חולה שאדה"ז ריפא אותו בחתיכת מצה שמורה וחצי כוס מים).

לאע"ע עקב (פתגם אדה"ז).

לבשעון
ע' 41 (המכשירים בזמן המקרא לידע ה­ שעות).

לגע"ע שבת.

לדשרש
ע' 263 (ביאור חילוק הלשונות: שרש ו­מקור).