Chabad Library · The Rebbe
Likkutei Sichos·
אל"ג בעומר
ב"ה*, יום שלישי, שהוכפל בו כי טוב1,
ב"ה*, יום שלישי, שהוכפל בו כי טוב1,
בערב ראש חודש2 אייר3 ה'תשמ"ז.
גברוקלין, נ.י.
דאל כל ילדי ישראל
ההשם עליהם יחיו
ושלום וברכה!
זודאי ידוע לכם כי כל דבר חשוב שצריכים לעשותו דורש שיתכוננו5 לכך בעוד מועד, כדי שהדבר ייעשה כראוי6.
חאנו עומדים בערב חודש אייר, החודש שבו ישנו יום חשוב ביותר, לג בעומר74, היום השמונה עשרה (ח"י) באייר8, שבו גם הונהגו מנהגים מיוחדים לילדים9, וגם להשפיע על אחרים שגם הם יעשו כן, בהתאם לציוויו של הקב"ה "ואהבת לרעך כמוך11",
טלכן מן הראוי שכל אחד ואחת מכם יתכונן לכך, על ידי כך שתתחילו ללמוד מן ההוראות האמורות והמעשים הטובים,
יוביום ל"ג בעומר, היום של "שמחתו"12, כפי שכינה רבי שמעון בן יוחאי את היום הזה, תקיימו כינוס לכבודו ותעשו כל האמור כולכם יחד13, וכן תערכו תהלוכה במקום מגוריכם, כדי לפרסם עוד יותר את הקשר שלכם עם התורה באמצעות רבי שמעון בן יוחאי, שאצלו היתה "תורתו-אומנתו14" (התורה היתה התעסקותו העיקרית),
יאותבקשו את הוריכם ומחנכיכם שיחיו לעזור לכם בכל זה, כפי ציווי התורה שעומדים לקרוא ערב לג בעומר בכל בתי הכנסת שבכל מקום: "אמור גו' ואמרת"15, כפי שרבותינו זכרונם לברכה מפרשים: "להזהיר גדולים על הקטנים"16.
יבוגדולה זכותו של רבי שמעון17 בן יוחאי — להצליח לכל אחד מכם בלמוד התורה ובקיום המצוות, וכל זה בשמחה18, כולל כל האמור לעיל,
יגולזכות בקרוב ממש לראות "עושה נפלאות אתה אלוקים"19 — אראנו נפלאות20 בגאולה האמיתית והשלימה על ידי משיח צדקנו.
ידבברכת ראש חודש
טוולהצלחה רבה
טזמקום החתימה
יזב"ה, יום שלישי, שהוכפל בו כי טוב,
יחערב ראש חודש אייר, ה'תשמ"ז.
יטברוקלין, נ.י.
כאל כל ההורים היהודיים
כאואל כל המחנכים והמחנכות היהודיים
כבהשם עליהם יחיו
כגשלום וברכה!
כדבהתבסס על ציווי התורה "אין מזרזין אלא למזורזין"1, וכפי שידועה מעלת הזריזות2 ונחיצותה, בכל עניני היהדות,
כהובמיוחד בביצוע הציווי התלת-פעמי של התורה3 "להזהיר גדולים על הקטנים" — היסוד של החינוך האמיתי,
כוכולל גם התוכן של המכתב המצורף "אל כל ילדי ישראל" שליט"א
כזהמכתב יחד עם בקשה נפשית לסייע, לעודד ולזרז בכל עניני המכתב ובמיוחד בקיום הכינוס ועריכת התהלוכה,
כחובוודאי יוסיף הדבר עוד יותר בברכת הקב"ה — לרוות מכל אחד מן הילדים נחת-תורה אמיתי, חדור בפנימיות התורה כפי המבואר בזוהר4 "חיבורא דילך" של רבי שמעון בן יוחאי בעל השמחה של לג בעומר.
כטויהי רצון שכל זה יחיש עוד יותר את ההבטחה בזוהר: "בהאי חיבורא דילך דאיהו ספר הזוהר כו' יפקון בי' מן גלותא ברחמים", במהרה בימינו ממש.
לבכבוד ובברכת
לאהצלחה רבה בכל זה
לבובברכת חודש טוב
לגמקום החתימה ב"ה, יום א' פ' בחוקותי1,
לדתפארת שבהוד,
להתשמ"ט. ברוקלין, נ.י.
לואל כל בני ובנות ישראל
לזבכל מקום שהם
לחה' עליהם יחיו
לטשלום וברכה!
מבעמדנו בתקופה דשבע שבתות תמימות2, ובה עצמה בהשבת דל"ג בעומר3, ובתוך ותחלת שלשת הימים4 דיום סגולה זה,
מאאשר בודאי כל אחד ואחת17 מתעורר לתוספת בתומ"צ במיוחד בקשר ליום זה
מבובפרט שבשנה זו הקביעות שלו היא ביום שלישי שהוכפל בו כי טוב5, טוב לשמים וטוב לבריות6
מגהנני לעורר ע"ד הצעת רבים והחלטתם לעשות כן במעשה בפועל, והמעשה הוא העיקר7,
מדלהוסיף בתורה עבודה וגמ"ח — עליהם העולם עומד8
מהוהרי רשב"י9 עליו נאמר וצדיק יסוד עולם10 נתינה לצדקה במספר ח"י — והרי ל"ג בעומר הוא ח"י באייר11 (ר"ת
מואברהם יצחק יעקב רחל12 — שכוללת כל ד' האמהות)
מזבעבודה — מזמור ל"ג בתהלים, ספר תפילות13 דוד בן ישי בתור נעים זמירות כל בני ישראל14
מחבתורה — בפרשת השבוע, ובפרט בחלקו המיוחד ליום זה15, יום השלישי:
מטואכלתם גו' ונתתי משכני בתוככם (בתוך כל אחד ואחת) גו' ואולך אתכם18 קוממיות16.
נויקויים היעוד תבוא לפניך תפילתי הטה אזנך לרינתי19
נאאשר השם, שכמאמר רשב"י20 — הוא תמיד עם כאו"א בכ"מ שהוא נמצא
נביקיים תומ"י היעודים: מצאתי דוד עבדי21, ונתתי משכני בתוככם זה ביהמ"ק22 השלישי, מקדש אד' כוננו ידיך23
נגוהודיעה תורתנו, תורת חיים, הוראה24 בחיי כל יום ויום: כדאי הוא רשב"י לסמוך עליו בשעת הדחק25 — הגלות26, ומיד הן נגאלין27.
נדבכבוד ובברכה, וכדרישת רשב"י — להשתתף בשמחתו רבה29 דל"ג בעומר28 — דבחד קטירא30 אתקטרנא בי' בקוב"ה בי' אחידא בי' להיטא בי' אתדבקת — ובאופן דנר להאיר — השפעה בזה בכל סביבתו, אנשים נשים וטף
נהמקום החתימה
נונ. ב. מובן ופשוט שגם לאחר ל"ג בעומר יש לעשות ולהשלים כל הנ"ל, כלימוד פסח שני31 דמיני' אזלינן: ניטאָ קיין פאַרפאַלן32, ובכפליים לתושי'33.