Likkutei Sichos·Vol. 33·Indexes·Subject Index·Memלקוטי שיחות·כרך לג·מפתחות·מפתח ענינים·מ

אמאד
ע' 92 (מאד מאד — ב"פ).

במבצעים הכלליים
ע' 293 ואילך.

גמדבר
ע' 86 (קבלת בנ"י לחם מן השמים בלי טרדות). ע' 87 (טעם שהייתם במדבר מ' שנה. הל' הוא מ' שנה אף שבפועל הי' פחות מל"ט שנה).

דע"ע מרגלים.

המדין
ע' 198 (תכלית מלחמת מדין הטהרה ועליית השלל לקדושה).

ומדע
ע' 255 (השיטות המדעיות אינן ודאיות).

זע"ע אמונה.

חמוסדות
ע"ע צדקה.

טמותרות
ע"ע פרישות.

ימזוזות
ע' 273 (בדיקת המזוזות).

יאמזל
ע' 22 (אין לך כל עשב שאין לו מזל כו').

יבמחלוקת
ע' 16 (ע"י עסק התורה ניצולים מלהמשך במחלוקת). ע' 235 (שלילת סכסוכים).

יגע"ע דתן ואבירם.

ידמחנה ישראל (מוסד)
ע' 274 .

טומיצר
ע' 144 (לפעמים צדיקים נמצאים במיצר בכדי שעי"ז יגיעו למרחב האמיתי).

טזמיתה
ע' 128 (נגרם ע"י חטא עץ הדעת). ע' 129 (לא מת משה כו'. אין הצבור מתים. מס"נ ו­דביקות באלקות מבטל ענין המיתה).

יזמלאכה
ע' 143 (בטעם ששת ימים תעבוד זו מ"ע).

יחמלחמה
ע' 231 (ע"ד ס' בענין מלחמה גרעינית, וה­הוראה בעבודת ה').

יטע"ע א"י.

כמלך
ע' 136 (מוציא כל ישראל במצות התלויות בו כי הוא כללות כולם. משכמו למעלה כו').

כאע"ע צפון אפריקה.

כבמלעיגים
ע' 272 (התחלת השו"ע לא יתבייש כו').

כגממזר
ע' 42 (ממזר ת"ח קודם לכה"ג ע"ה).

כדמן
ע' 72 (במה שהי' משתנה לכל טעם חוץ ל­מינים הקשים לגוף). ע' 86 (לא ניתנה תורה לדרוש אלא לאוכלי המן). ע' 161 (ויענך וירעיבך גו' — בטעם שפעל רעבון. לא הי' בו פסולת).

כהמנהג
ע' 95 (נהרא נהרא ופשטי'). ע' 146 (גם מנהגי ישראל שנתחדשו בדורות האחרונים הם חלק מתורת ה'. החולק על מנהגי ישראל הוא פתח לכפירה בכל תושבע"פ).

כומנין
ע"ע עדה.

כזמסירות נפש
ע' 7 (בל"ג). ע' 129 (למע' משינויים). ע' 130 (פעולתה על כל עניני התומ"צ). ע' 155 (מעלת עבודה במס"נ). ע' 166 (ב' אופנים: רק לפרקים שלא ע"ד הרגיל או אדם ש­הוא כולו איש מס"נ בלי רצון בפ"ע כלל).

כחע"ע נחשון בן עמינדב.

כטמספרים
ע' 7 (והי' מספר בנ"י גו' ולא יספר). ע' 119 (עשר). ע' 128 (עשר). ע' 229 (מ"ח).

למעין
ע' 276 (מטהר בכל שהוא. ענין בל"ג).

לאמעשה
ע' 239 (מעשה הוא העיקר).

לבמפלגות
ע' 238 (מענה להזמנה לועידה של תנועת החרות. מיסודות חב"ד­ליובאוויטש שלא להזדהות עם שום מפלגה).

לגע"ע ארץ ישראל.

לדמצה
ע' 57 (מצה דפסח, ושתה"ל חמץ דשבועות).

להמצות
ע' 6 (הם במספר ומדידה והגבלה). ע' 125 (בדין התנאה לפניו במצות). ע' 280 (מצוה דהוי זהיר בה טפי).

לוע"ע הידור מצוה.

לזמצרים, יצי"מ
ע' 32 (גרות ישראל דיצי"מ ודמ"ת). ע' 56 (כי ברח העם).

לחמקוה
ע"ע מעין.

לטמקל
ע' 195 (מקל שקד).

ממרגלים
ע' 6 (אם הלוויים השתתפו בעצת מרגלים). ע' 78 (אם בעת מינויים כשרים היו). ע' 79 (אם שילוחם הי' רצוי). ע' 81 (החילוק בין ב' ה­לשונות: לתור, לרגל). ע' 82-ע' 81 (דיהושע). ע' 83 (שינויים משליחותו של משה). ע' 85 (הרמז גם בנגלה להמבואר בפנימיה"ת ע"ד דר­גתם הנעלית). ע' 86 (לא רצו להשפיל א"ע לעולם המעשה. בפי' מרגלים "אין להם חלק לעוה"ב"). ע' 91 (לא רצו להשפיל א"ע). ע' 133 (שילוח המרגלים נק' ע"ש משה). ע' 271 (הנשים לא היו בעצת מרג­לים).

מאמרכבה
ע' 19 (דישעי', דיחזקאל).

מבמרכז לעניני חינוך
ע' 274 (התייסדותו ושייכותו לכ"ח סיון). ע' 292 (הזכות בהפצת חוברות המל"ח).

מגמשה
ע' 83 (מדת אמת). ע' 128 (עניניו נצחיים). ע' 129 (לא מת משה כו'. ביטולו ומס"נ). ע' 131 (הנשיא הוא הכל). ע' 135 (על ידו היו כל ההשפעות לבנ"י).

מדמשיח
ע' 17 (ילמד תורה את כל העם כולו ובאופן של אחדות).

מהמשכן
ע' 47 (יום הקמת המשכן — יום חתונתו, ושייכותו למ"ת).

מומתן תורה
ע' 17 (פעולתה שלום ואחדות בעולם). ע' 18 (ראיית כל ישראל את המרכבה). ע' 19 (פנים בפנים גו'). ע' 22 (הכח לעבודת בנ"י ממ"ת. חיבור עליונים ותחתונים). ע' 24 (הקולות ורעש כו'). ע' 26 (ע"ד הכניסת ברית ד­ישראל לפני מ"ת). ע' 27 (לכו"ע בשבת ניתנה תורה). ע' 29 (בגדר גרות ישראל במ"ת). ע' 30 (נעשה ונשמע). ע' 32 (כנ"ל. גרות ישראל דמ"ת ודיצי"מ. חיבור עליו­נים ותחתונים). ע' 33 (ניתנו התומ"צ באופן שעל ידם מתחברים עם עצומ"ה). ע' 38 (דרגות בהתקשרות והברית של ישראל עם הקב"ה בעת מ"ת). ע' 39 (הבחירה בישראל). ע' 41 (בהקדמת כאיש אחד בלב אחד). ע' 45 (נעשה ונשמע). ע' 47 (עיקר חידושה היא לא ההבנה והשגה, כ"א הביטול בגילוי תורת הוי'). ע' 48 (נעשה ונשמע). ע' 224 (מצות הגבלה השמרו לכם מעלות בהר כו'. עני­נה נתינת התורה למטה בארץ הגשמית). ע' 227 (מצות הגבלה). ע' 226 (חיבור עליונים ותחתונים). ע' 33-ע' 232 (הקדמת הנשים ב­מ"ת). ע' 234 (כל ישראל נרפאו במ"ת).

מזע"ע עשה"ד. שבועות, חה"ש.