Chabad Library · The Rebbe
Likkutei Sichos·
איד החזקה
ע' 79 (נוקט הטעם והדרשה הפשוטים יותר).
ע' 79 (נוקט הטעם והדרשה הפשוטים יותר).
בע' 138 (במה שכמה דינים הוא כופל אותם כמה פעמים). מביא המקורות בכתוב רק כשנוגע להגדרת ההלכה).
גמנין המצות בריש ס' היד
בתחלתו מצוה ראשונה ממ"ע לידע כו': ע' 178. ע' 187.
בתחלתו מצוה ראשונה ממ"ע לידע כו': ע' 178. ע' 187.
דמ"ע טז להקהל את העם כו': ע' 211.
המ"ע קצה מ"ע דצדקה מפ' פתוח תפתח גו': ע' 89.
ומ"ע רו במצות ואהבת לרעך כמוך: ע' 155.
זיסודי התורה
בתחלתו לידע כו': ע' 178.
בתחלתו לידע כו': ע' 178.
חפ"א ה"א כל הנמצאים לא נמצאו אלא מאמיתת המצאו: ע' 112.
טפ"א ה"י מהו זה שביקש משה רבינו להשיג [ובכ"מ בשם הראב"ד]: ע' 37. ע' 176. ע' 178.
ישאין כח בדעת האדם כו': ע' 175.
יאפ"ב ה"א הא-ל הנכבד והנורא הזה מצוה לאהבו כו': ע' 36.
יבפ"ב ה"ב והיאך היא הדרך לאהבתו ויראתו כו': ע' 33. ע' 70. ע' 175.
יגפ"ב ה"ז-ח אינה יכולה להשיג אמיתת הבורא כו': ע' 37.
ידפ"ג ה"א אמיתת המצאו כו': ע' 175.
טופ"ד הי"ב בזמן שאדם מתבונן בדברים האלו כו' מוסיף אהבה למקום כו': ע' 37.
טזבזמן שאדם מתבונן כו' יירא ויפחד כו': ע' 70.
יזפ"ו ה"ב [במנין יגמדה"ר]: ע' 39.
יחפ"ז ה"ו נבואת משה ושאר הנביאים: ע' 205.
יטפ"ח במעמד ה"ס שעינינו ראו ולא זר כו': ע' 217.
כפ"ט ה"א שהיא מצוה עומדת לעולם ולעולמי עולמים כו': ע' 116. ע' 118.
כאלהוסיף מצוה . . בא להכחיש הכופר בתורה נבואתו של משה: ע' 121.
כבפ"ט ה"ב העובר על דבריו כו': ע' 120.
כגפ"ט ה"ה לפי שבא להכחיש נבואתו של משה: ע' 121.
כדפ"י ה"ד דברי הפורענות כו' אפשר שעשו תשובה כו' שכל דבר טובה כו': ע' 116. ע' 143.
כהדעות
פ"א ה"ו-ז כך למדו בפירוש מצוה זו מה הוא נק' חנון כו' מה הוא נק' קדוש כו' דרך ה': ע' 154. ע' 157.
פ"א ה"ו-ז כך למדו בפירוש מצוה זו מה הוא נק' חנון כו' מה הוא נק' קדוש כו' דרך ה': ע' 154. ע' 157.
כוספ"ג עובד את ה' תמיד: ע' 135.
כזפ"ו ה"ג [במצות ואהבת לרעך כמוך]: ע' 155.
כחתלמוד תורה
פ"א ה"ח [בעל עסק יוצא יד"ח בקב"ע ביום ובלילה]: ע' 41.
פ"א ה"ח [בעל עסק יוצא יד"ח בקב"ע ביום ובלילה]: ע' 41.
כטפ"א ה"י עד אימתי חייב ללמוד תורה כו' שנא' ופן יסורו מלבבך כו': ע' 26.
לפ"א הי"א לשלש את זמן למידתו כו': ע' 28.
לאפ"א הי"ב כשיגדיל בחכמה כו' כדי שלא ישכח כו': ע' 26.
לבפ"ב ה"ב יושב ומלמדן כו' ומקצת מן הלילה כו': ע' 42.
לגפ"ג ה"א בשלשה כתרים כו': ע' 43.
לדפ"ג ה"ו מי שנשאו לבו כו' בכתר תורה כו' פת במלח כו': ע' 43.
להפ"ג ה"ז אין אתה זוכה לכתרה של תורה: ע' 43.
לופ"ג ה"ח-ט לא בגסי הרוח היא מצוי' כו': ע' 46.
לזפ"ג הי"ג אע"פ שמצוה ללמוד ביום ובלילה כו': ע' 42. ע' 43.
לחאמרו חכמים אין רנה של תורה אלא בלילה כו': ע' 46.
לטעבודה זרה
פ"א ה"ג בן ארבעים שנה הכיר אברהם את בוראו (וראב"ד): ע' 175.
פ"א ה"ג בן ארבעים שנה הכיר אברהם את בוראו (וראב"ד): ע' 175.
מפ"ב ה"ז שם המיוחד: ע' 38.
מאתשובה
פ"א ה"א וידוי ובקשת מחילה: ע' 66.
פ"א ה"א וידוי ובקשת מחילה: ע' 66.
מבספ"א [מחלל ה' אין לו כפרה מחיים]: ע' 63.
מגפ"ב ה"א תשובה מעולה כו': ע' 61.
מדפ"ב ה"ב שיעזוב . . ויתנחם . . להתוודות כו': ע' 61.
מהפ"ב ה"ד מדרכי התשובה . . צועק תמיד כו' ומתרחק הרבה כו' ושפל רוח: ע' 62.
מומדרכי התשובה להיות השב צועק תמיד כו': ע' 200.
מזועושה צדקה כפי כוחו: ע' 90.
מחפ"ב ה"ו אע"פ שהתשובה כו' בעשרה הימים שבין ר"ה ויוהכ"פ היא יפה כו': ע' 200.
מטפ"ג ה"ד אע"פ שתק"ש בר"ה גזה"כ כו': ע' 93.
נרמז יש בו כו' נהגו כל בית ישראל להרבות בצדקה ובמעש"ט כו': ע' 89.
נאפ"ג ה"ח מדע שמגיע מהבורא ללב האדם: ע' 120.
נבכופר בתורה . . בפרושה כו': ע' 118.
נגהאומר . . וכבר בטלה תורה זו כו': ע' 120.
נדרפ"ה רשות לכל אדם נתונה כו': ע' 176.
נהפ"ה ה"ה שמא תאמר והלא הקב"ה יודע (וראב"ד): ע' 176.
נופ"ז ה"ה כבר הבטיחה תורה כו' תשובה בסוף גלותן ומיד הן נגאלין כו': ע' 117.
נזפ"ט [ע"ד היעודים גשמיים שבתורה]: ע' 91.
נחפ"ט ה"א סוף מתן שכרן של מצות כו': ע' 133. ע' 135.
נטפ"ט ה"ב מפני זה נתאוו כל ישראל כו': ע' 134.
ספ"י ה"ג נפשו קשורה באהבת ה': ע' 35.
סאפ"י ה"ה מגלים להם רז זה כו' ויעבדוהו מאהבה: ע' 152.
סבפ"י ה"ו [פלוגתת הרמב"ם והראב"ד]: ע' 176.
סגאינו אוהב הקב"ה אלא בדעת שידעהו: ע' 35. ע' 175.
סדתפלה
פ"א ה"ב שיהא אדם מתחנן כו': ע' 214.
פ"א ה"ב שיהא אדם מתחנן כו': ע' 214.
סהפ"א ה"ב-ד [תפלה ענינה בקשת צרכי האדם]: ע' 73.
סופ"ד הט"ז יראה עצמו כאילו הוא עומד לפני השכינה: ע' 71.
סזפ"ז ה"ג בשעה שייקץ כו' מודה אני לפניך כו': ע' 151.
סחפי"ג ה"ה כדי שיחזרו העם בתשובה: ע' 194.
סטנשיאת כפים
עפי"ד ה"י כ"ז גדולה לשמו הנכבד והנורא כו': ע' 36. ע' 39.
עאספר תורה
פ"ז ה"א מ"ע על כל איש ואיש כו': ע' 191.
פ"ז ה"א מ"ע על כל איש ואיש כו': ע' 191.
עבכתבו ה"ה כאילו קיבלה מה"ס: ע' 190.
עגברכות
פ"א ה"ב הנהנה מעוה"ז בלא ברכה כו': ע' 107.
פ"א ה"ב הנהנה מעוה"ז בלא ברכה כו': ע' 107.
עדפ"י ה"ז חייב אדם לברך על כל טובה כו': ע' 108.
עהפי"א [נוסח הרמב"ם בהעתקת הברכות]: ע' 78.
עוחמץ ומצה
פ"ז ה"ד דת האמת: ע' 211.
פ"ז ה"ד דת האמת: ע' 211.
עזשופר
פ"א ה"ז כל הקולות כשרים בשופר: ע' 96.
פ"א ה"ז כל הקולות כשרים בשופר: ע' 96.
עחספ"ג התקיעות אינן מעכבות את הברכות כו' (וראב"ד): ע' 180.
עטמגילה
פבסופו כל ספרי הנביאים כו' עתידין ליבטל לימות המשיח כו': ע' 116. ע' 117. ע' 118.
פאגירושין
ספ"ב רוצה הוא לעשות כל המצות כו': ע' 65. ע' 88.
ספ"ב רוצה הוא לעשות כל המצות כו': ע' 65. ע' 88.
פבפ"ג ה"ו אמר לסופר כתוב גט כו' לכשאשאנה אגרשנה כו': ע' 141.
פגפ"י הכ"א לא ישא אדם אשה ודעתו לגרשה כו': ע' 138.
פדפ"י הכ"ג ולא יגרש אדם אשתו ראשונה כו': ע' 141.
פהאיסורי ביאה
פי"א ה"י בהשגת הראב"ד: ע' 139.
פי"א ה"י בהשגת הראב"ד: ע' 139.
פופכ"א הכ"ח אסור לאדם לישא אשה ודעתו לגרשה כו': ע' 138.
פזפכ"א הל"ב כתר התורה: ע' 43.
פחמאכלות אסורים
פי"א ה"א [באיסור יין נסך]: ע' 187.
פי"א ה"א [באיסור יין נסך]: ע' 187.
פטשבועות
פ"ב ה"ב שם המיוחד: ע' 38.
פ"ב ה"ב שם המיוחד: ע' 38.
צערכין וחרמין
בסופו כל המפזר כו' אל יפזר יותר מחומש: ע' 90.
בסופו כל המפזר כו' אל יפזר יותר מחומש: ע' 90.
צאכלאים
פ"ט ה"ב מותר להכניס שני מינין כו' אינו זקוק להפרישן: ע' 126.
פ"ט ה"ב מותר להכניס שני מינין כו' אינו זקוק להפרישן: ע' 126.
צבפ"ט ה"ג מי שעבר והרכיב כו': 26-125.
צגפ"י ה"א בשעה"מ בהטעם דלבדין אסורין מה"ת: ע' 127.
צדפ"י ה"ב כיון שנתחבר הצמר עם הפשתן צד חיבור בעולם ה"ז כלאים כו': ע' 125.
צהבמהר"י קורקוס: ע' 124.
צומתנות עניים
פ"ז ה"א מ"ע ליתן צדקה כו': ע' 85. ע' 89.
פ"ז ה"א מ"ע ליתן צדקה כו': ע' 85. ע' 89.
צזפ"י ה"א דת האמת: ע' 211.
צחפ"י ה"ד כל הנותן צדקה לעני בסבר פנים רעות כו': ע' 85.
צט[נתינת הצדקה בסבר פנים יפות]: ע' 85. ע' 202.
קפ"י ה"ח שהרי זו מצוה לשמה כו': ע' 86.
קאפ"י הי"ג-יד פחות מזה שיתן לו בעצב כו': ע' 85.
קבמעשר שני
בתחלתו אחר שמפרישין . . מפרישין כו': ע' 79.
בתחלתו אחר שמפרישין . . מפרישין כו': ע' 79.
קגפ"ב ה"ח אפי' הי' אוחז אותו בקנה כו': ע' 76.
קדפ"ג הי"ז ממון גבוה הוא כו': ע' 81.
קהפ"ד ה"א הפריש מעות בלבד כנגד הפירות דיו ואינו צריך לפרש: ע' 78.
קופ"ד ה"ג [הברכה על פדיון מע"ש]: ע' 77. ע' 78.
קזפ"ז ה"א פירות הנלקחות בכסף מע"ש אינן נפדין כו': ע' 75.
קחביכורים
פ"ב ה"י אינו מביא . . לא . . ברשות זו וכו': ע' 149.
פ"ב ה"י אינו מביא . . לא . . ברשות זו וכו': ע' 149.
קטשמיטה ויובל
ספ"ט [ע"פ נתון תתן]: ע' 85.
ספ"ט [ע"פ נתון תתן]: ע' 85.
קיחגיגה
פ"ג ה"א מ"ע להקהיל כל ישראל: ע' 189.
פ"ג ה"א מ"ע להקהיל כל ישראל: ע' 189.
קיאמ"ע להקהיל כו' מזרזות אותן במצות כו': ע' 190. ע' 191. ע' 211.
קיבפ"ג ה"ג אימתי היו קורין כו': ע' 211.
קיגהמלך הוא שיקרא באזניהם: ע' 189.
קידפ"ג ה"ו וגרים . . חייבין להכין לבם כו' כיום שניתנה בו בסיני אפי' חכמים כו': ע' 189. ע' 190. ע' 212.
קיההל': באימה ויראה וגילה ברעדה: ע' 189. ע' 212.
קיופ"ג ה"ז דת האמת: ע' 211.
קיזבכורות
פ"א ה"ד בכור . . קדושתו מרחם: ע' 79.
פ"א ה"ד בכור . . קדושתו מרחם: ע' 79.
קיחפ"ח ה"ג שהעשירי מעצמו נתקדש: ע' 79.
קיטטומאת מת
פ"א הי"ד מיד כשנולד מקבל טומאה כו': ע' 109.
פ"א הי"ד מיד כשנולד מקבל טומאה כו': ע' 109.
קכגניבה
ספ"ח להכותו כפי כוחו ולקנסו כפי ראות ב"ד כו': ע' 103.
ספ"ח להכותו כפי כוחו ולקנסו כפי ראות ב"ד כו': ע' 103.
קכאגזילה
פ"א ה"א אסור לגזול כל שהוא דין תורה כו': ע' 54.
פ"א ה"א אסור לגזול כל שהוא דין תורה כו': ע' 54.
קכברוצח
פ"ח ה"ד בימי המלך המשיח מוסיפין שלש אחרות על אלו השש: ע' 115.
פ"ח ה"ד בימי המלך המשיח מוסיפין שלש אחרות על אלו השש: ע' 115.
קכגשכירות
פי"ב ה"א כי תבוא בכרם רעך כו' מפי השמועה למדו שאין הכתוב מדבר אלא בשכיר כו': ע' 129.
פי"ב ה"א כי תבוא בכרם רעך כו' מפי השמועה למדו שאין הכתוב מדבר אלא בשכיר כו': ע' 129.
קכדפי"ב הי"ג [גם לאחרי שמטי לידו אינו נותן לאשתו ובניו]: ע' 132.
קכהספי"ב פועל משל שמים הוא אוכל: ע' 131.
קכוסנהדרין
פ"א ה"א שוטרים אלו בעלי מקל ורצועה כו' מביאין אותו לב"ד כו': ע' 102.
פ"א ה"א שוטרים אלו בעלי מקל ורצועה כו' מביאין אותו לב"ד כו': ע' 102.
קכזפ"ב ה"א אין מעמידין כו' אלא אנשים חכמים ונבונים כו': ע' 13.
קכחבמל"מ: בביאור פרש"י אנשים חכמים כו': ע' 12.
קכטפ"ב ה"ז ב"ד כו' חכמה וענוה כו': ע' 13.
קלרפ"ד סמוכין איש מפי איש ע"ד . . משה רבינו: ע' 162.
קלאפי"ד הי"ב ב"ד הגדול . . עתידין לחזור . . נעתקין למקדש: ע' 15.
קלבספי"ח גזה"כ הוא שאין ממיתין כו' בהודאת פיו כו' (ורדב"ז): ע' 106.
קלגספכ"ד [עונשי בי"ד כשהשעה צריכה לכך]: ע' 100.
קלדאבל
רפי"ד לבקר חולים כו' ה"ה בכלל ואהבת לרעך כמוך: ע' 154.
רפי"ד לבקר חולים כו' ה"ה בכלל ואהבת לרעך כמוך: ע' 154.
קלהמלכים
פ"ג ה"ח כל המורד במלך . . אפילו כו': ע' 121.
פ"ג ה"ח כל המורד במלך . . אפילו כו': ע' 121.
קלוספ"ד [בעלות המלך על מדינתו]: ע' 107.
קלזדת האמת: ע' 211.
קלחפי"א ה"א המלך המשיח עתיד כו' שהרי התורה העידה עליו כו' אף בפרשת בלעם כו': ע' 114.
קלטושם נבא בשני המשיחים: ע' 117. ע' 120.
קמפי"א ה"ב אף בערי מקלט הוא אומר כו': ע' 114.
קמאאם ירחיב כו' אבל בדברי . . מלאים כו': ע' 15.
קמבפי"א ה"ג אל יעלה . . שהמלך המשיח צריך לעשות אותות ומופתים כו': ע' 115.
קמגעיקר הדברים כו' חוקי' ומשפטי' לעולם ולעולמי עולמים כו': ע' 116. ע' 118.
קמדספי"א סדר הדברים בביאת המשיח: ע' 240.
קמהרפי"ב בימות המשיח . . עולם כמנהגו נוהג: ע' 115.
קמופי"ב ה"א וזה שנאמר . . משל כו': ע' 119.
קמזדת האמת: ע' 211.
קמחפי"ב ה"ד כדי שיהיו פנויין בתורה וחכמתה: ע' 44.
קמטפי"ב ה"ה ולפיכך יהיו ישראל חכמים גדולים כו': ע' 16. ע' 44. ע' 179.
קנבסופו באותו הזמן לא יהי' שם לא רעב כו': ע' 134.
קנאולא יהי' עסק כל העולם כו': ע' 135.
קנבספר המצות
שורש א בהשגות הרמב"ן בל' רז"ל אמר הקב"ה אמרו לפני מלכיות כו': ע' 186.
שורש א בהשגות הרמב"ן בל' רז"ל אמר הקב"ה אמרו לפני מלכיות כו': ע' 186.
קנגבהשגות הרמב"ן ד"ה והתשובה ג': הוא תפס הלשון השנוי בספרי כו': ע' 155.
קנדשורש ב אלו המצות כולם כו' ואהבת לרעך כמוך: ע' 154.
קנהשורש הד' שאינו ראוי למנות את הציוויים הכוללים: ע' 153.
קנושורש ט' שצונו בחמלה והרחמנות והצדקה והחסד והוא אמרו ואהבת לרעך כמוך: ע' 154.
קנזבהשגות הרמב"ן תש"י ותש"ר נמנו בשתי מצות הרי התפילין יחשבו יותר ענין אחד: ע' 104.
קנחשורש יא אם חלקי המצוה מעכבין זא"ז נמנין במצוה אחת: ע' 103. ע' 104.
קנטמ"ע א מצוה להאמין כו': ע' 178.
קסמ"ע ג ולשון ספרי כו' שמתוך כך אתה מכיר את מי שאמר והי' העולם: ע' 32.
קסאמ"ע ד יראת עונשו כו': ע' 40.
קסבמ"ע ח היא שצונו להדמות בו יתעלה כו': ע' 33. ע' 153.
קסגמ"ע טז מצות הקהל: ע' 187.
קסדולקרוא קצת פרשיות ממשנה תורה באזניהם: ע' 211.
קסהמ"ע יח מצות כתיבת ס"ת: ע' 187.
קסומ"ע קכח [ע"ד פעולת ההפרשה]: ע' 79.
קסז[לא מנה מ"ע לאכול המע"ש בירושלים]: ע' 75.
קסחמ"ע קעו שצונו למנות שופטים ושוטרים כו': ע' 102.
קסטמ"ע קצה [מצות צדקה מפ' פתוח תפתח גו']: ע' 89.
קעמ"ע רו [במצות ואהבת לרעך כמוך]: ע' 155.
קעאברמב"ן בסוף חלק המ"ע — הוסיף המצוה שנצטוינו לאכול מע"ש בירושלים: ע' 75.
קעבמל"ת קצד יין נסך . . אשר חלב . . יין נסיכם: ע' 187.
קעגמל"ת רלב לא תאמץ גו': ע' 89.
קעדמל"ת שב הזהיר . . בלבבך . . שבלב כו': ע' 154. ע' 155.
קעהברמב"ן בהשמטות מל"ת ב — הלאו דלא תשכח גו': ע' 25.
קעובהקדמה
החכמה והמעשה כו' לצייר לנפשו אחדות הקב"ה כו': ע' 44.
החכמה והמעשה כו' לצייר לנפשו אחדות הקב"ה כו': ע' 44.
קעזהבטחה שבין הקב"ה ובין הנביא אפשר שלא תתקיים אם יגרום החטא: ע' 116.
קעחדמאי
פ"א מ"ב לא אכלתי באוני היינו קודם הקבורה: ע' 301.
פ"א מ"ב לא אכלתי באוני היינו קודם הקבורה: ע' 301.
קעטכלאים
פ"ט מ"ח [מעשה הטריפה והמחיקה הוא לאחר שנעשה בגד]: ע' 126.
פ"ט מ"ח [מעשה הטריפה והמחיקה הוא לאחר שנעשה בגד]: ע' 126.
קפבבא מציעא
פ"ב מ"ט בדרשת חז"ל אפילו מאה פעמים: ע' 87.
פ"ב מ"ט בדרשת חז"ל אפילו מאה פעמים: ע' 87.
קפאסנהדרין
הק' לחלק ביסוד הז' ע"ד חילוק נבואת משה ושאר הנביאים: ע' 205.
הק' לחלק ביסוד הז' ע"ד חילוק נבואת משה ושאר הנביאים: ע' 205.
קפבביסוד הח' שהנצחיות בדברי הימים והסיפורים בתושב"כ היא בחכמות ופלאים הנרמזים בהם: ע' 117.
קפגביסוד הט' ע"ד הנצחיות בתושבע"פ: ע' 118.
קפדביסוד הי"ב: שיעד בו בתורה בפירוש בפרשת בלעם ופרשת אתם נצבים: ע' 114. ע' 115.
קפהחולין
מקור נופל על המעט וההרבה כו' אפילו אלף פעמים: ע' 87.
מקור נופל על המעט וההרבה כו' אפילו אלף פעמים: ע' 87.
קפובהפתיחה
אם צ"ל גם חקירה שכלית בידיעת ה': ע' 176.
אם צ"ל גם חקירה שכלית בידיעת ה': ע' 176.
קפזח"א
פכ"ג בהיות בנ"י בהסתר פנים ע"כ הם נעזבים כו': ע' 196.
פכ"ג בהיות בנ"י בהסתר פנים ע"כ הם נעזבים כו': ע' 196.
קפחפנ"ד תכלית מעלת האדם להדמות לו יתעלה: ע' 156.
קפטספנ"ד כמו שביארו בפירוש קדושים תהיו כו': ע' 154. ע' 157.
קצפס"א הוי' שהוא שם מיוחד לו ית' ולפיכך נק' שם מפורש כו': ע' 38.
קצאח"ב
פכ"ט-ל אם הכתובים דיברו דרך משל: ע' 119.
פכ"ט-ל אם הכתובים דיברו דרך משל: ע' 119.
קצבפל"ה ע"ד שבירת הלוחות לעיני כל ישראל: ע' 217.
קצגפל"ח-ט חילוק נבואת משה ושאר הנביאים: ע' 205.
קצדח"ג
פמ"ה אמונת הנבואה קודמת לאמונת התורה כו': ע' 121.
פמ"ה אמונת הנבואה קודמת לאמונת התורה כו': ע' 121.
קצהפמ"ט בטעם כלאים דחרישה: ע' 125.
קצושו"ת הרמב"ם (פאר הדור)
סנ"ג מה ששאלתם מה תולעת יש כו' הסתכל במעשיו שמתוך כך אתה מכיר את מי שאמר והי' העולם: ע' 34.
סנ"ג מה ששאלתם מה תולעת יש כו' הסתכל במעשיו שמתוך כך אתה מכיר את מי שאמר והי' העולם: ע' 34.
קצזתשובות ר"א בן הרמב"ם
סס"ג ע"ד מצות והלכת בדרכיו: ע' 153.
סס"ג ע"ד מצות והלכת בדרכיו: ע' 153.