Chabad Library · The Rebbe
Likkutei Sichos·
אאורח חיים
בתחילתו בפרמ"ג בפתיחה כוללת: חילוק בין מ"ע ול"ת גבי קטן: 19.
בתחילתו בפרמ"ג בפתיחה כוללת: חילוק בין מ"ע ול"ת גבי קטן: 19.
בה בכף החיים אות יד: ע"ד כוונת אמן: 219.
גיז, ב נשים יכולות לברך על מ"ע שהז"ג: 109.
דמז בב"ח ד"ה ומה שכתב דאמר ר"י: 312.
הסו, א בק"ש התירו שאילת שלום מפני היראה ומפני הכבוד: 196.
ופה, ב ד"ת לאפרושי מאיסורא מותר גם בבית המרחץ: 223.
זפט, א בלבוש: תפלות כו' ערב ובוקר וצהרים כו': 125.
חצד [עליית התפילות דרך ירושלים]: 249.
טצח, א כאילו שכינה כנגדו . . חסידים ואנשי מעשה היו מתבודדים ומכוונין בתפלתן כו' למעלת הנבואה: 10. 126.
י[התבוננות לפני התפילה]: 290.
יאויחשוב קודם התפלה מרוממות האל ית' ובשפלות האדם: 296.
יבצח, ד התפלה היא במקום קרבן . . שתהא דוגמת הקרבן בכוונה: 127.
יגקא בטור: אם משמיע קולו שילמדו ממנו בני ביתו מותר: 2.
ידבמג"א סק"א: בדין השמעת קולו בתפילתו: 194. 195.
טובמג"א סק"ב ע"ד תפלה בהרהור: 194.
טזקא, ב ומשמיע לאזניו בלחש ולא ישמיע קולו: 192. 193.
יזתפילה צריך לבטא בשפתים: 129.
יחקד, א אפילו מלך ישראל שואל בשלומו לא ישיבנו: 196.
יטקי במג"א סק"י: ויעסוק בתורה בדרך אבל לא יעיין כו': 199.
כבאלי' רבה סק"ה: בשם השל"ה ע"ד עסק התורה להולך בדרך: 199.
כאקכד בטור ושו"ע ונו"כ: ע"ד פי' אמן: 219.
כבבפמ"ג (משב"ז) סק"ד: וקיי"ל גדול העונה אמן מהמברך: 216.
כגקמא בב"י: על הזוהר ויקהל בענין תפילה בלחש: 192.
כדקמד, א אין מדלגין מנביא לנביא: 187.
כהקמד, ב ע"ד הוספת פסוקים בהפטרה: 187. 188.
כוקסז, ב המברך יכוין לאמן שאומרים: 220.
כזקסז, טז אין הבוצע רשאי לבצוע עד שיכלה אמן מפי העונים: 220.
כחקע במג"א סק"א: אין משיחין אפילו בד"ת כו': 225.
כטבנו"כ: אם משיחין בין תבשיל לתבשיל: 225.
לבפמ"ג (א"א) סק"א: לאפרושי מאיסורא משיחין אפילו בסעודה: 223.
לאקעג, ב חמירא סכנתא מאיסורא: 224.
לבקעד, ח בדין אין מסיחין בסעודה: 223.
לגרא עונה אמן אינו גדול יותר מן המברך: 216.
לדבמג"א סק"ו: בסתירת הטור בדין דגדול העונה אמן יותר מן המברך: 216.
להרכט בב"י לטור: בשם הרא"ש ע"ד הסתכלות בקשת: 80.
לותכה בב"י לטור: בר"ח אלול שחל בשבת מוסיפין בהפטרה פסוקים דהשמים כסאי: 187. 188 .
לזתכה, ב ונוהגין לומר אח"כ פסוק ראשון ופסוק אחרון מהפטרת ויאמר לו יהונתן (וברמ"א): 187.
לחתכח ברמ"א: ע"ד הוספת פסוקים בהפטרה: 188.
לטתקפב במחזיק ברכה אות ז': ע"ד השמעת קולו בתפילתו: 195.
מתקפט, ו נשים יכולות לברך על מ"ע שהז"ג: 109.
מאתרעג בב"י ונו"כ בסופו: בזמן הדלקת נ"ח: 319.
מבבעט"ז בתחילתו: 320.
מגתרעח באחרונים בסופו: דבשעת הסכנה מניח על שולחנו ומברך גם כשאין נר שני להיכר : 319.
מדתרפא אין מבדילין בנ"ח שאין נהנים לאורו: 319.
מהיורה דעה
כח בטור: דכיון דענה אמן הא אמרינן גדול העונה אמן יותר מן המברך: 216.
כח בטור: דכיון דענה אמן הא אמרינן גדול העונה אמן יותר מן המברך: 216.
מוצב, ד עיקר ענין חתיכה נעשית נבילה הוא רק בבשר בחלב: 238.
מזקטז, ה חמירא סכנתא מאיסורא: 224.
מחקנז בטור ושו"ע ונו"כ: ע"ד אם מותר למסו"נ כשאינו מחוייב ע"פ דין: 57. 71170.
מטרא, לג ברייתו מן המים . . מטבילין בו כו': 5.
נרא, נב כל שיעמוד כשפופרת הנוד ממעטו אפי' . . מבריית המים: 5.
נארמב, יא לאפרושי מאיסורא מותר להורות הלכה בפני רבו: 223.
נברמג, כ תורה משמרתו: 203.
נגרמד בטור בתחילתו: שיבה שהוא מופלג בזקנה דהיינו בן שבעים: 91.
נדרס בב"י על הטור: נראה דהיינו מדכתיב ביום ההוא כרת ה' את אברם כו': 45.
נהרסו, ז בטור: מר"א הלוי דאין לאב למול בשבת כשיש אחר דהוא מכוין לתקן כו'. ובשו"ע ס"ז: 58.
נושדמ, א אין מתקשין יותר מדאי כו': 332.
נזשצד כל מי שאינו מתאבל כמו שציוו חכמים ה"ז אכזרי: 332.
נחיפחד וידאג ויפשפש במעשיו ויחזור בתשובה: 333.
נטחושן משפט
מג בש"ך סקמ"ז: אחר הרגל הוא ט"ו יום אחר הרגל: 249.
מג בש"ך סקמ"ז: אחר הרגל הוא ט"ו יום אחר הרגל: 249.
סקסג, ד תורה משמרתו: 203.
סארצב בש"ך סקל"ה: מיל"ש משלי : 294.
סבשפב בש"ך סק"ד ובקצוה"ח סק"ב: ע"ד שליחות במילה: 58.
סגברמ"א וש"ך בסופו: בדין דגדול העונה אמן יותר מן המברך: 216.