Chabad Library · The Rebbe
Likkutei Sichos·
אג. התחזקות באמונה ובטחון
בעתו קבלתי מכתבו ולאחרי כאן גם הצילומים. ונתעכב המענה כי רק אתמול קבלתי המכתב מרופא ידיד — שבקשתיו לברר דעת מומחה במקצוע זה, ומצורף בזה העתק מכתב הרופא.
בעתו קבלתי מכתבו ולאחרי כאן גם הצילומים. ונתעכב המענה כי רק אתמול קבלתי המכתב מרופא ידיד — שבקשתיו לברר דעת מומחה במקצוע זה, ומצורף בזה העתק מכתב הרופא.
בעלי להוסיף, אשר גם לולא מכתב הנ"ל הרי כמה רופאים מומחים נמצאים באה"ק ת"ו, ארץ אשר עיני ה' א' בה מראשית השנה ועד אחרית שנה, והרי הוא רופא כל בשר ומפליא לעשות ורופא בו"ד אינו אלא שלוחו.
גכיון שהכל בהשגחה פרטית, ובהמשך להאמור, עלי להוסיף — אבל גם זה עיקר — אשר הדרך והצנור והכלי לקבלת ברכות הרופא כל בשר ומפליא לעשות היא ההתחזקות באמונה ובטחון בהשי"ת ובמלוי מצוותיו באופן דמעלין בקדש.
דמהראוי שיבדוק תפיליו — באם לא נבדקו משך י"ב חודש האחרונים.
הבברכה לבריאות ולכתיבה וחתימה טובה ולבשורות טובות.
ובודאי יורה לאיזו כתובת להחזיר הצילומים.
ז(ממכתב כ' אלול, תשכ"ז)
חע"י דודו הרה"ג הוו"ח אי"א נו"נ כו' עוסק בצ"צ מוה"ר. . . שי' נמסר לי אודות מצב בריאותו בצירוף בקשת ברכה, ובלי נדר כשאהי' על ציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע נשיא ישראל אזכירו להטבת מצב הבריאות ובודאי למותר לעורר אשר השי"ת הוא הרופא כל בשר ומפליא לעשות, וכנוסח שקבעו אנשי כנסת הגדולה בברכת השחר וכיון שקבעוה בברכה בשם ומלכות אף שספק ברכות להקל בודאי אין כאן שום ספק כלל (וע"ד מה שכותב רבנו הזקן בעל התניא — פוסק בנסתר דתורה — והשו"ע — פוסק בנגלה דתורה — באגרת התשובה שלו פרק י"א יעיין שם) ובמילא כשיתחזק בבטחונו בהשי"ת הרי זה עצמו מביא הטבה בבריאות נוסף על תוספת הצלחה בעניני הרפואה, אלא שהצנור והכלים לזה הם תורה ומצות בכלל והוספה בהם בעת הצורך והדוחק בפרט, ובודאי יעשה בזה כמתאים למעמדו ומצבו ומאן דמוסיף מוסיפין לו.
טבודאי ישמור שלשת השיעורים השוים לכל נפש מתקנת כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, והם, א) אמירת שיעור תהלים — כפי שנחלק התהלים לימי החדש — בכל יום אחר תפלת שחרית. ב) שיעור לימוד פרשת חומש עם פירוש רש"י מהסדרה של השבוע — ביום א' מהתחלת הסדרה עד פרשת שני, ביום ב' מפרשת שני עד שלישי וכו'. [ג)] ושיעור לימוד תניא בכל יום כפי שנתחלק התניא לימות השנה, והשי"ת יצליחו.
יבברכה להטבת הבריאות חמחכה לבשו"ט,
יא(ממכתב ט"ז מ"ח תשט"ו)
יבבמענה על מכתבו מערב חג השבועות זמן מתן תורתנו, בו כותב ממה ששמע מהרופא והרושם שפעל עליו ועל זוגתו תחי'.
יגולפלא שכנראה נשמט מזכרונו פתגם אדמו"ר הצמח צדק בדיוק מאמר רז"ל התורה נתנה רשות לרופא לרפאות, ודייק לרפאות יש לו רשות, ולא ח"ו לפעול נמיכת רוח וכו' ובפרט שבתקופתנו זו שבכל יום מתחדשים טפולים חדשים בעניני רפואה, מוצאים סממני רפואה חדשים וכו', כנגד השכל הבריא הוא להגיד עתידות בדוגמת אלו שכותב, והלואי יהיו חזקים בבטחונם בבורא עולם ומנהיגו המשגיח על כאו"א בהשגחה פרטית, שבעתיד הקרוב יווכחו במוחש ששקר דברי הנ"ל, אף שמובן שצריכים לעשות איזה אחיזה בדרך הטבע וראה ג"כ קונטרס ומעין מאמר כ"ה בזה, ולכן יש להתענין גם בדיעטא צמחונית. . .
יד(ממכתב יו"ד סיון, תשי"ז)
טו... ז"ע נתקבל מכתבו מד' תמוז, בו כותב אודות בריאותו, ואזכירו לרפו"ק בהיותי על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע.
טזומ"ש אודות חוו"ד הרופאים, הנה כבר ידוע מאמר הצמח צדק, אשר התורה נתנה רשות לרופא לרפאות אבל לא ח"ו מאַכן שווער אויף'ן האַרצען, וכאשר מתחזקים בבטחון בהשי"ת, הרופא כל בשר ומפליא לעשות, ממשיכים את זה בפועל בטוב הנראה והנגלה.
יזבברכה לאריכות ימים ושנים טובות — לו ולזוגתו — שיחיו — ולרוב נחת מכל יו"ח שיחיו מתוך בריאות הנכונה.
יח(ממכתב ו' תמוז, תשי"ד)
יטבעת רצון אזכירו וב"ד שי' על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע להמצטרך להם מתאים לתוכן כתבו.
כובודאי לדכוותי', אשר הוא הגבר ראה עני וחסדי השם יתברך בהנצלו מהמצוקה והתלאות הרבות, למותר להאריך אשר הבטחון בהשם יתברך בורא עולם ומנהיגו, מוצדק הוא, לא רק בהנוגע לחיי עולם הבא, אלא גם בהנוגע להענינים בעולם הזה, אף שהוא גשמי וחומרי, ומעשיו קשים ורעים, כמבואר גם בספר התניא לרבנו הזקן סוף פרק ו', והרי גם על פי חכמת הרפואה, ככל שתגדל מדת הבטחון יגדל המרץ של האדם ומשפיע גם על מצב בריאות גופו ועל מצב רוחו, שזה מוסיף גם בהצלחתו במעשיו והשתדלותו.
כאוהבכן מכל האמור בהתאם לתוכן מכתבו, הרי מובן, ותקותי חזקה, מיוסד על הבטחת חז"ל, שכל מי שמטיבין לו הוא לאורך ימים ושנים, אשר כעבור זמן מה, יוכל לבשר שהוטב המצב באותן הנקודות אודותן כותב, ויהי רצון שהטבה זו תלך ותוסיף.
כבתקותי שלאחרי בקורו ב... לרפאות חולים הנה יבקר שם בענינים שמחים, בקור בריאים, וישתתף בההתועדויות הנערכים שם מזמן לזמן ומביאים רפואה וחיזוק עדוד רוח שפלים לב נדכאים, שפלים ונדכאים במלחמת היצרים, מלחמת הצורה עם החומר והרוח עם הגשם. שכל זה בא כתוצאה מהמלחמה דנפש האלקית עם הנפש הבהמית.
כגבכבוד ובברכה לבשו"ט בכל האמור.
כד(ממכתב אדר"ח אד"ש, תשי"ט)
כהאיך האָב ערהאַלטען אייער ספּעשל דעליווערי בריף אין וועלכען איר באַשרייבט דעם באַזוך מיט אייער טאָכטער שתליט"א באַ דעם דאָקטאָר, און אַז ער האָט פאָרגעשלאָגען מאַכען פאַרשידענע טעסטען בכדי צו פעסט שטעלען צו וועלכער קאַטעגאָריע זי באַלאַנגט, און באַשרייבט אויך די קאַטעגאָריעס. ווי עס זעהט זיך פון דעם טאָן פון אייער שרייבען, האָט מען אייך געמאַכט שווער אויפן האַרצען, און איר פרעגט מיין מיינונג ועגען מאַכען די טעסטען:
כולויט מיין מיינונג זעה איך פון דעם ניט קיין אונטערשייד אין דער ערציהונג פון אייער טאָכטער, וואָס די טעסטען זאָלן ניט ווייזן און ווי באַלד אַז דאָס בריינגט ניט קיין נוצען, איז דאָך אויף וויפיל עס זאָל ניט זיין אונשעדליך די טעסטן, אָבער דאָס ווערט דאָך געטאָן דורך עלעקטרי נעבען קאָפּ און ענליכעס, איז שווער צו פאָראויסזאָגען צי דאָס וועט ניט בריינגען קיין היזק חלילה, און אַזעלכע זאַכן טוט מען נאָר דאַן ווען מען איז געצוואונגען אין דעם, און בפרט אַז די אַלע טעסטען איז נאָך ניט קיין זיכערער באַווייז, וואָרום דאָס איז ערשט אַ פּאָר יאָר אַז מען האָט דאָס אויפגעטאָן, און האַלב טאַפּט מען אין דער פינסטער, איר דאַרפט נעמען אין אַכט אויך דאָס, אַז איר אַליין האָט דאָך אויך געזעהען אַז דאָקטוירים האָבען ניט געטראָפען מיט אייער טאָכטער און עס זעהט זיך אין איר אַ בעסערקייט מער וויפיל מען האָט גערעכנט און זיכער איז אַז אויך ווייטער וועט אַזוי אָנהאַלטען, במילא ווייס איך ניט צוליב וואָס דאַרפט איר פאַרלירן געלט און אָנשטריינגען זיך וועגען דעם בנוגע טעסטען וועלכע זיינען אָן אַ נוצען און אין בעסטן פאַל ניט מער ווי אָן היזק.
כזוואָס אַנבאַלאַנגט צום דאָקטאָרס פאָרשלאָג צו אַריינזעצן אייער טאָכטער אין אַ טשער וכו' איז מיין מיינונג אַז אין די אַלע זאַכען, ווען עס איז דאָ אויף דעם אַ צושטימונג פון צוויי דאָקטוירים קען מען זיך פאַרלאָזען אויף דעם, און השי"ת זאָל געבען די דאָקטוירים דעם ריכטיקען געדאַנק אויף דער ריכטיקער באַהאַנדלונג פאַר אייער טאָכטער שתליט"א און די דאָקטוירים זאָלען זיך באַנוצען מיט דעם כח וואָס די תורה האָט זיי געגעבען אויף צו היילען, אויף עפּעס אַנדערש זיינען זיי קיינע בעלי בתים, און ווען מען הערט פון אַ דאָקטאָר אַ שווערן וואָרט, דאַרפמען ניט לייגען קיין אַכט אויף דעם, און מען דאַרף דאָס אָננעמען ניט מער ווי פאַר אַ נסיון פון השי"ת וואָס ער ברוך הוא וויל אויספּרובען אייך און אייער מאַן הרב שיחיו אין דעם אמונה ובטחון בכח השי"ת, און וואָס מער איר וועט זיך שטאַרקען אין אייער בטחון בהשי"ת אַלץ פריער וועט איר זעהן מיט אייערע פליישיקע אויגען די געזונט בעסערונג פון אייער טאָכטער, און השם יתברך זאָל העלפען אייך און אייער מאַן הרב שי' אַז דאָס אַלעס זאָל קומען במהרה ממש.
כחאיך רעכן אַז עס איז איבעריג צו ווידערהאַלן וואָס איך האָב שוין געשריבען, אַז אויף וויפיל עס איז מעגליך זאָלט איר איינטייל נעמען אין דער צוגרייטונג וואָס מען באַדאַרף צו אַ חסידישן פאַרבריינגען וועלכע קומט פאָר באַ אייך אין שטאָט, וואָס דאָס וועט אויך זיין אַ באַווייז אַז איר זייט זיכער אין דער הילף פון השי"ת אַז ער וועט זיכער דערפרייען אייער און אייער מאַנס הרב שי' הערצער.
כטבברכה לרוב נחת מבתה עם בעלה הרב שי'.
ל(ממכתב י"ב סיון, תשי"ב)
לאזה לא כבר מסר לי הרה"ח הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ וכו' מוהרחמ"א שי' חדקוב ע"ד שאלתו בענין הטעסטען. וידוע מאמר ששמענו כ"פ מכ"ק מו"ח אדמו"ר, ווי מען פרעגט אַזוי ענטפערט מען.
לבאף שבאמת נפלא הדבר שאחרי שראו נפלאות השי"ת, וגם בעיני בשר, הנה מפעם לפעם נופלים אצלם סברות חדשות אפשר לעשות טעסטען, ואולי למסור את בתם תחי' לעוד רופא שיתלמד את מלאכתו וחכמתו וכו', אבל כיון ששאלה זו גופא מורה על חלישות הבטחון, הרי אפשר שהדרך בנוגע לבתם תחי' צריך להיות בהליכה בשאלה ברופאים, כי אין אתנו יודע נפלאות תמים דעים יתברך ויתעלה.
לגויה"ר מהשי"ת שאיך שיחליטו — יהי' להצלחה ולחיזוק בריאות בתם. . תחי', ויגדלוה לתורה ולחופה ולמעשים טובים מתוך הרחבת הדעת.
לדוהשי"ת יעזר לכאו"א מאתנו שלא נהי' כחולמים, אפילו כפי המבואר בתו"א שבשעת ההתקשרות היא התקשרות אמיתי[ת], ואצ"ל כפי המבואר בהמאמר אין הקב"ה בא בטרוניא* כו' במדריגה פחותה מזה. . .
לה(ממכתב ו' שבט, תשי"ג)
לומ'האָט מיר איבערגעגעבען, וועגען אייער געזונט צושטאַנד, און ניט אויפגלעגקייט.
לזבעת רצון וועט מען אייך מזכיר זיין אויף דעם ציון הק' פון כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, צו אָנזאָגען גוטע בשורות אין דאָס אויבען געשריבענע.
לחאון קענענדיג אייך און אייער משפחה בכלל, איז איבעריג צו באַטאָנען, אַז עס וואונדערט מיר אויף דער קליינקייט אין בטחון בהשם יתברך, וואָס ער [איז] משגיח בהשגחה פרטית אויף יעדערן ביז דאָס קלענסטע איינצעלהייט, און בפרט אין אייער פאַל, אַז איר האָט געזעהן חסדי השם יתברך מערערע מאָל, וואָס דאָס מוז דאָך לאָגיש בריינגען צו פאַרשטאַרקונג אין בטחון בהשם יתברך, און ווייניגער דאגה, און צו האָבען קביעות עתים בתורה, און מקיים זיין מצות בשמחה, וטוב לבב, און ניט לייגען קיין אַכט, וואָס דער יצר הרע פּרובירט איינריידין אַנדערש, און ניט אומזיסט ווערט דאָך דער יצר הרע — אָנגערופען, זקן וכסיל.
לטאיך האָף אַז צו דער צייט פון ערהאַלטען מיין בריף, איז שוין דאָ אַ בעסערונג, און וועט קענען אָנזאָגען גוטע בשורות אין דעם אַלעס.
מבברכה לרפואה ולבשו"ט.
מא(ממכתב כ' טבת, תשכ"ז)