Chabad Library · The Rebbe
Likkutei Sichos·
אפרקי אבות — פרק ג'
פ"ג
פ"ג
במשנת*: הכל צפוי והרשות נתונה:
גלפלא שלא צויין להרמב"ם בה"א הידיעה, היינו ליד החזקה הל' תשובה. והוקדש שם לזה פרק שלם — פ"ה.
דבעצם הבעיא דידיעה ובחירה —
הלכאורה נקודת הפתרון בזה**: הסתירה לבחירה — הוא הכרח, ולא ידיעה.
ובמלות אחרות וע"פ דוגמא: (לו יצוייר שישנו) איש יודע עתידות — אין ידיעתו סתירה לבחירה החפשית של זה שמנבא עליו שלמחרתו יעשה מעשה פלוני, כיון שהעשי' לא באה בסיבת הידיעה, כ"א בבחירתו. ודוגמא שני': פסיכולוג מומחה יודע איך שיתנהג אדם שהוא מכירו בטוב כעבור רגעים אחדים. ואין זה סתירה לבחירת מכירו. — והחילוק בזה בין רגע לאלפי שנים — הוא בכמות ולא באיכות.
זבאור שמח לרמב"ם שם קיבץ כמה דעות בפי' בעיא זו. . .
ח(ממכתב ט' כסלו תשכ"ד)
ט... ח"ו לומר כי זה שהפסיק משך זמן ללמוד תורת החסידות זהו בהשגחה פרטית, כי פס"ד מפורש בכ"מ (ובאריכות ברמב"ם הל' תשובה) שבעניני תורה ומצות הרשות נתונה לאדם. ואך מפיתוי היצר הוא. ועיין אגרת התשובה לרבנו הזקן ספ"ט.
י(ממכתב ט' טבת תשכ"ה)