Chabad Library · The Rebbe
Likkutei Sichos·
אחלק א
פ"ב חלק אלקה ממעל ממש: 73.
פ"ב חלק אלקה ממעל ממש: 73.
בפ"ד תרי"ג אברי נפשו: 22.
גבמקום גדולתו כו': 43.
דפ"ו אין השכינה שורה אלא כו' אפי' אחד . . שכינה . . כל בי עשרה כו': 43.
הכל מעשה עוה"ז קשים . . והרשעים גוברים בו: 24.
וונק' במרכבת יחזקאל רוח סערה וענן גדול וגו': 160.
זפ"ז עוה"ז . . רובו ככולו רע כו': 24.
חפ"ח מפני איסורה בידי הס"א כו' ואפי' הוא איסור דרבנן שחמורים כו': 11.
טפ"י איזהו חסיד המתחסד עם קונו כו': 45.
יפי"ב המוח שליט על הלב כו' (והערות ותיקונים): 101.
יאפט"ז מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה והול"ל כו' אלא כו': 64.
יבפכ"ג [מצות אברים משא"כ תורה למע' מזה]: 230.
יג[ע"פ ויצונו גו' החוקים האלה ליראה את ה']: 73.
ידפכ"ה יחוד זה למעלה הוא נצחי לעולם ועד: 97.
טופל"ג שמחה כפולה ומכופלת . . בשמחת ה' . . ישמח ישראל בעושיו: 231.
טזפל"ה ענין השראת השכינה כו' שאותו דבר נכלל באור ה' כו': 44.
יזספל"ו הארה . . יגיה חושך האומות כו': 120.
יחפל"ז תכלית השלימות הזה של ימוהמ"ש ותחה"מ תלוי במעשינו ועבודתינו כל זמן משך הגלות: 100.
יטהנשמה עצמה אי"צ תיקון כלל כו': 77.
כפל"ח [עיקר המשכת המצות הוא בדיבור ובמעשה יותר מבמחשבה]: 20.
כאתפלה או שאר ברכה בלא כונה הן כגוף בלא נשמה: 52.
כבפמ"ב משרע"ה . . הוא משבעה רועים כו' ומשרע"ה הוא כללות כולם כו': 193.
כגספמ"ג [ע"ד תשובת ר"א בן דורדיא]: 24.
כדפנ"א תרי"ג מיני כוחות וחיות כו': 22.
כהשעהיוה"א
פ"ז גדר . . עולם נופל על בחי' מקום ובחי' זמן: 15.
פ"ז גדר . . עולם נופל על בחי' מקום ובחי' זמן: 15.
כואגרת התשובה
פ"א מצות התשובה מה"ת היא עזיבת החטא בלבד כו': 18. 21.
פ"א מצות התשובה מה"ת היא עזיבת החטא בלבד כו': 18. 21.
כזאגה"ק
ס"ד משיח בא בהיסח הדעת . . למעלה מדעת ואדם כו': 89.
ס"ד משיח בא בהיסח הדעת . . למעלה מדעת ואדם כו': 89.
כח[גילוי הנקודה הפנימית שבלב כל ישראל הוא ע"ד יציאת השכינה הכללית מהשבי']: 101.
כט(השייכות דגאולה הכללית וגאולה הפרטית]: 225.
לס"ז שוה לכל נפש . . להעדפה . . וזריזות יתירה . . בחי' הגורל: 223.
לאס"ט גוי אחד בארץ . . שגם בעניני ארץ כו': 5.
לבסי"ד בכל שנה ושנה יורד . . אור חדש כו': 5.
לגסט"ז אם העני צריך לחם . . לא שייך בזה חייך קודמין כו': 113.
לדסכ"ב רעת רעהו אל תחשבו . . יתרון הכשר המח' כו': 63.
להתורה אור
192 (בתו"א מבאר לפעמים גם ע"פ דיעות שאינם להלכה).
192 (בתו"א מבאר לפעמים גם ע"פ דיעות שאינם להלכה).
לוא, ב ע"י שמתקן מעשיו . . נעשה מוחו ולבו זכים כו': 149.
לזיט, ג מהאומות הקדמונים . . עוזבים כל תענוגים כו': 31.
לחכ, ב [מעלת שמחה של מצוה]: 204.
לטכט, א [ביום לא הי' מדליק אלא נר הו']: 192.
מכט, ג שבין הערביים מדליק כל הז' נרות ובבקר בשעת הטבת ב' נרות כו': 192.
מאמצות שהן בעשיי' גשמי' הן בבחי' קטורת כו': 185.
מבמ, ב ואילך [ע"פ והוי' יגיה חשכי, אור הבא מן החושך]: 120.
מגמג, ב אויר הוא בבחי' אותיות . . נר מצוה כו': 185.
מדפג, א ציץ הוא מל' יציץ נזרו, מציץ מן החרכים כו': 200.
מהפד, א ציץ ל' זכר . . ציצית ל' נקבה כו': 200.
מוצו, ג עצמותו ומהותו ית' צוה ונבראו . . ממילא כו': 38.
מזויקרא
א, א לא נזכר כלל בפסוק מי הי' הקורא: 38.
א, א לא נזכר כלל בפסוק מי הי' הקורא: 38.
מחקדושים
ל, ב וארא והנה רוח סערה . . ובספר עה"ק כו': 160.
ל, ב וארא והנה רוח סערה . . ובספר עה"ק כו': 160.
מטאמור
לו, ב וספרתם לכם ממחרת השבת כו' המשכת המקיפים דאימא כו' שלמעלה מן השבת כו': 144.
לו, ב וספרתם לכם ממחרת השבת כו' המשכת המקיפים דאימא כו' שלמעלה מן השבת כו': 144.
נבהר
מא, ב תופסים מקום . . ג"כ בבחי' זמן שניהם הם נבראים בבחי' א': 15.
מא, ב תופסים מקום . . ג"כ בבחי' זמן שניהם הם נבראים בבחי' א': 15.
נאבמדבר
יג, א מצות . . אברים דמלכא כו' התורה היא בחי' הדם . . הממשיך רוח חיים לאברים: 22.
יג, א מצות . . אברים דמלכא כו' התורה היא בחי' הדם . . הממשיך רוח חיים לאברים: 22.
נבבהעלותך
ר"פ אהרן . . הוא מז' רועים כו': 193.
ר"פ אהרן . . הוא מז' רועים כו': 193.
נגל, א איזהו חסיד המתחסד עם קונו כו': 45.
נדשלח
לז, א לא רצו להשפיל א"ע למצות מעשיות כו': 52.
לז, א לא רצו להשפיל א"ע למצות מעשיות כו': 52.
נהלח, בג לא רצו ליכנס לא"י . . עשי' גשמיית . . היו מוטעים שהעיקר הוא לעשותם בארץ . . טובה הארץ כו': 52.
נוחוקת
ס, א שלש קליפות הטמאות הנזכר במרכבת יחזקאל רוח סערה ענן גדול ואש מתלקחת: 160.
ס, א שלש קליפות הטמאות הנזכר במרכבת יחזקאל רוח סערה ענן גדול ואש מתלקחת: 160.
נזסה, ד אויר עב . . כדי להאיר כו': 185.
נחבלק
ע, גד תפלה . . אינה ממנין המצות . . היא כמשל החוט השדרה כו': 22.
ע, גד תפלה . . אינה ממנין המצות . . היא כמשל החוט השדרה כו': 22.
נטפינחס
פ, ב לא אתרמיז בשום אות וקוצא כו': 38.
פ, ב לא אתרמיז בשום אות וקוצא כו': 38.
סמסעי
פח, גפט, ב אלה מסעי . . ל' רבים כו' לצאת מבחי' מצרים . . ולכן כל המ"ב מסעות כו': 224.
פח, גפט, ב אלה מסעי . . ל' רבים כו' לצאת מבחי' מצרים . . ולכן כל המ"ב מסעות כו': 224.
סאצב, א נוגה הוא הממוצע . . והוא מ"ש במרכבת יחזקאל רוח סערה כו': 160.
סבצד, ד וירד הגבול . . התורה היא בשיעורים וגבולים כו' וע"י כו': 125.
סגואתחנן
ט, די, א מצוות . . צריכים שמירה כו': 185.
ט, די, א מצוות . . צריכים שמירה כו': 185.
סדראה
כ, א מצוות צריכות שמירה כו': 185.
כ, א מצוות צריכות שמירה כו': 185.
סהכ, ג עצמותו ומהותו ית' צוה ונבראו . . ממילא כו': 38.
סולב, ב מלך . . בשדה כו' מקבל את כולם בספ"י כו': 195.
סזנצבים
מד, א כל ישראל קומה אחת שלימה שכולם מתאספין כו' להיות לאחדים כאחד: 164.
מד, א כל ישראל קומה אחת שלימה שכולם מתאספין כו' להיות לאחדים כאחד: 164.
סחמה, גד תשובה . . במדריגה עליונה יותר מכל המצות . . למלאות הפגם והחסרון כו': 22.
סטראש השנה
נט, ד כתיב יתקע ולא נזכר מי התוקע כו': 38.
נט, ד כתיב יתקע ולא נזכר מי התוקע כו': 38.
עהאזינו
עד, ד [ע"ד עבודת האופנים]: 121.
עד, ד [ע"ד עבודת האופנים]: 121.
עאשמע"צ
פה, א תשובה ומעשים טובים דהיינו . . טובים ומאירים כו': 24.
פה, א תשובה ומעשים טובים דהיינו . . טובים ומאירים כו': 24.
עבצא, ג בזמן שאין ביהמ"ק קיים הוא מציץ מן החרכים כו': 199.
עגברכה
צז, ב [בענין בן כרך ובן כפר]: 121.
צז, ב [בענין בן כרך ובן כפר]: 121.
עדצח, א המקום והזמן שניהם הם נבראים בבחי' אחת: 15.
עהשה"ש
יז, ג תשובה ומעשים טובים . . טובים שיהיו מאירים כו': 24.
יז, ג תשובה ומעשים טובים . . טובים שיהיו מאירים כו': 24.
עוכג, ג מצחא . . מבחי' כי לא אדם כו': 200.
עזכד, א [דרגות אתעדל"ת ואתעדל"ע]: 38.
עחמח, אב לעתיד . . תורה חדשה . . בחי' נישואין . . התגלות כו': 227.
עטעל התורה ח"א
ע' שעחט צדקה יש לה קצבה . . המבזבז אל כו' שלא בחשבון כו': 113.
ע' שעחט צדקה יש לה קצבה . . המבזבז אל כו' שלא בחשבון כו': 113.
פתקס"ב
ע' ז [ע"ד תשובת ר"א בן דורדייא]: 24.
ע' ז [ע"ד תשובת ר"א בן דורדייא]: 24.
פאע' יג [ע"ד תשובת ר"א בן דורדייא]: 24.
פבע' נא משה . . עניו מכל האדם אפי' מנכרי כו': 113.
פגתקס"ה ח"ב
ע' תתבג [ג' אומות וז' אומות מוחין ומדות]: 108.
ע' תתבג [ג' אומות וז' אומות מוחין ומדות]: 108.
פדא'מט [ג' אומות וז' אומות מוחין ומדות]: 108.