Bereishesbeta

Chabad Library · The Rebbe

Likkutei Sichos·Vol. 39·Indexes·Index of Chassidus Books by our Rebbes·The Tzemach Tzedekלקוטי שיחות·כרך לט·מפתחות·מפתח ספרי חסידות מרבותינו נשיאינו·כ"ק אדמו"ר הצמח צדק

א
לך לך כרך ד'
תרדע, א (השייכות ד"כפל" לגאולה): 388.
ב
תולדות
קלז, א (השייכות דמ' שנה דיצחק לענין דתורה ותפלה, ועוד): 189.
ג
קנב, א (בביאור ענין י"א סממני הקטורת): 284.
ד
ויצא
רו, ב ואילך (בביאור נשואי יצחק ורבקה בהיותו בן מ' — מ' לבינה): 189.
ה
וישב
רעח, א­ב (בפי' איש מצליח): 286. 288.
ו
ויחי
תתשכה, ב (בהחילוקים בין ברכה לתפילה): 378.
ז
וארא
קפה (קדש במותר לך הוא בחי' תשובה הד'): 132.
ח
וארא כרך ז'
ב'תקצז בחי' הד' בתשובה קדש עצמך במותר לך: 132.
ט
בא
שלב ואילך (ע"ד ג' התשובות דסו"מ כו': 130.
י
בשלח
תרסה נס הוא לשון רוממות כו': 397.
יא
יתרו
תשלז­ח נק' אלקים ע"ש הכח . . השבח . . אי"ז מערך הכח . . הנהגתו ית' (ועד"ז בנוגע למלאכים): 217.
יב
תשמג­ד מלאכים נק' אלקים . . ע"ש כח . . בעל כח רב . . (עוד פי') שהם שלוחים . . נק' בשם המשלח: 7­216.
יג
תשדמ מלאכים . . נק' אלקים . . הם שלוחיו . . נק' בשם המשלח: 139.
יד
תתט (בביאור קדש עצמך במותר לך מביא מלקו"ת בלק בהמשך למ"ש בלקו"ת תצא): 3­132.
טו
תתי שתהיו קנויין לי ועוסקין בתורה ולא . . בד"א והוא . . קדש עצמך במותר לך: 132.
טז
שמיני
כו (בהחילוקים בין ברכה (וברכת כהנים) לתפילה): 378.
יז
כט (כנ"ל): 378.
יח
אחרי כרך א' בהוספות
שז בפנימיות הנפש אין מגיע הלכלוך . . עוונותיו חקוקים . . על דוקא כו': 146.
יט
בחוקותי כרך א'
קצד ואילך (בביאור מחז"ל שא"י משקה הקב"ה בעצמו ובחו"ל ע"י שליח): 39.
כ
בחוקותי כרך ב'
תרסט בע"ת . . מלמטלמ"ע לברר בירורים . . בפ' והא"ש תחלה וקשרתם כו': 97.
כא
תרפ בפ' שני' . . בתשובה . . צריך לברר בירורין . . מקודם מצות מעשיות כו': 97.
כב
נשא
ער ואילך (החילוק בין תפילה וברכה. בברכת כהנים — גם מעלת התפילה): 378 ואילך.
כג
רעו (הטעם שאומרים ברכת כהנים בתפילה כי (עם מעלת הברכה) אין הברכה מצ"ע בכח להמשיך רצון חדש): 378.
כד
(השייכות דברכת כהנים לחודש השביעי, זמן הסליחה ומחילה): 381.
כה
רעז (בענין "ואני אברכם" שבברכה"נ): 378.
כו
(השייכות ד"ואני אברכם" להברכה הנמשכת מבחי' "אנכי" דעשה"ד): 380.
כז
נשא כרך ד' בהוספות
א'תמט (הטעם שאומרים ברכת כהנים בתפילה כי דוקא מצד תפילה אפשר להמשיך רצון חדש): 378.
כח
א'תנ (השייכות ד"ואני אברכם" (דברכת כהנים) עם הברכה הנמשכת מבחי' אנכי דעשה"ד): 380.
כט
מסעי
א'שס (בענין שכינה במערב): 41.
ל
דברים
יח מ' יום שהי' משה בהר . . בן מ' לבינה . . יום שלמעלה חשוב ודאי כשנה: 187.
לא
ואתחנן
קט (ביאור בתורת הרב המגיד בד"ה ועינינו מאירות כשמש וכירח): 6.
לב
קי בכ"י . . בעיניך חדשים . . שייך דוקא בירח כו': 6.
לג
קפ נצבים . . לשון שררה . . תמליכוני עליכם . . (כי) מתייחסים אליו בערך מה: 343.
לד
עקב
תעט עקב . . פירושו ענין עקביים דהיינו בעקבות משיחא כו': 287.
לה
תקד (מאוה"מ) עקב . . אחרית הימים כו': 287.
לו
תריג ואילך (בביאור מרז"ל ג' מפתחות שלא נמסרו ביד שליח): 39.
לז
ראה
תרעא בע"ת הוא לדלג שור . . ועד"ז אמר הה"מ . . הבע"ת . . יאמר אי אפשי: 98.
לח
שופטים
תתנה עוונותיו חקוקים . . הפגם . . בבינה . . אבל . מוחין דאבא כו': 146.
לט
מבחי' מוחין דאבא נמשך סליחה ומחילה כו': 147. 151.
מ
תצא
תתר קוש"י . . רמז בעלמא . . כמו ענין לחכימא ברמיזא . . וכך . . כ"ע רק דרך רמיזא כו': 147.
מא
(בביאור הקס"ד דקוש"י אינו מעכב): 149.
מב
(צ"ע מה שמפרש הגמ' דלא כשיטת אדה"ז): 150.
מג
תתריא מ' יום דתורה . . כנגד יצירת הולד . . זאת התורה אדם ושייך הריון: 189.
מד
נצבים
א'רא נצבים . . ל' ראש וקצין . . נצב מלך: 343.
מה
א'ערה בח"ס . . גילוי פנימיות עתיק יותר מבגולגלתא: 157.
מו
ר"ה
א'תכב (בביאור דארי' ר"ת אלול ר"ה כו'): 283. 287.
מז
דרושים לר"ה כרך ה'
ב'צה ואילך (בחי' תשובה דעשי"ת, ר"ה והכי עליונה — יוהכ"פ): 358.
מח
דרושים לש"ש
א'תקט ואילך גדולה תשובה שמגעת עד כסה"כ . . בינה: 147.
מט
א'תקטו ואילך (כנ"ל): 147.
נ
יוהכ"פ כרך ה'
ב'קלט ביום הזה יכפר . . לפני ה' . . למע' משם הוי': 358. 382.
נא
למע' משם הוי' והו"ע יגמה"ר: 382.
נב
יכפר ולא נזכר כלל מי המכפר . . מצד עצמות המאציל כו': 358. 382.
נג
סוכות
א'תשכב ואילך (השייכות דסכך הסוכה לענן הקטורת דיוהכ"פ): 388.
נד
א'תשנו (ימי תשרי — ימים כלליים): 368. 375.
נה
ברכה
א'תתסו (ימי תשרי — ימים כלליים): 368. 375.
נו
נ"ך כרך א'
שעד בילקוט . . במזל ארי' . . ר"ת ארי' . . אלול ר"ה כו': 283. 287.
נז
תלג ואילך (בביאור ד"ביום השלישי יקימנו גו'" קאי על תחה"מ): 21.
נח
תסז ארי' ר"ת אלול ר"ה כו': 283. 287.
נט
תפז (אראנו נפלאות ­ אפי' בערך ליצי"מ): 403.
ס
תקנד (בהחילוק בין דרך ונתיב): 35.
סא
נ"ך כרך ב'
א'נו ואילך ע"מ שיבא . . במזל ארי' . . ארי' גו' גבורה כו': 283. 287.
סב
א'נז ימים נוראים ע"ש ארי' . . (ר"ת) אלול ר"ה כו': 283. 287.
סג
א'צז (בשוה"ג שם, ע"ד שבת חזון): 8.
סד
שה"ש כרך א'
כט ענין הנס הוא רוממות כו': 397.
סה
שה"ש כרך ב'
תשסא ואילך (במעלת ענין "מאתים"): 335.
סו
מג"א
סא ואילך
סז
(ב'שיז­ח) (במעלת פורים על (יום) כפורים): 384.
סח
תהלים
צח (מבחיי): ה' אורי . . הבטחה בבית השלישי בחזרת השכינה כו': 300.
סט
קלח (בענין פי' "מקור"): 85.
ע
ביאורי הזהר
קפח ואילך (בפי' בטחו בה' עדי עד): 297.
עא
דרך מצותיך
כח, ב איברים . . כלולים זמ"ז . . כללות החיות שכולל כולם . . בו יש זולתו . . הוא כלול בזולתו: 124.
עב
לח, א עיקר מצות התשובה מה"ת היא עזיבת החטא כו' כמ"ש . . בשם הרמב"ם והסמ"ג: 166.
עג
בביטול מ"ע . . ממעט המשכת החיות . . וגם ממשיך . . תוס' יניקה כו': 153.
עד
לט, א (תשובה למע' מ(רצון ד)מצות; ע"י אריך נמשך האור וע"י עתיק — ביטול יניקת החיצונים): 154.
עה
לט, ב (משמע ד"זדונות נעשו כזכיות" הוא אותו הענין דהמשכת האור שנעדר): 157.
עו
נג, ב ואילך (ה' משפיל א"ע לימשך במדות): 54.
עז
נד, ב (הצמצום אינו דמיון לגבי התחתונים כ"א — מציאות): 142.
עח
עג, א נס הוא ל' הגבהה והתנשאות כו': 397.
עט
פג, ב (מה ש(רק) עבד כנעני שייך לחטא): 222.
פ
פד, א אמה . . נהפכו המדות . . אך . . בחי' יש . . יעוד . . עלי' מבריאה הנק' אמה כו': 101.
פא
פז, א­ב (מוחין — מקיף, מדות — פנימי): 93.
פב
צו, ב (הפרש רצון וחפץ): 200.
פג
קו, ב ואילך (ההשפעה מלמעלה והעסק במו"מ רק כלי): 40.
פד
קז, א ואילך וזהו ב' כוונות הטובות . . לבקש רחמים . . מאמין שהשפע ברכת ה' כו' כך הוא רצון העליון כו': 40.
פה
קיא, א במשיח נתת אתה הא"ס בעצמו כו': 347.
פו
קיב, א (השפעת הברכה שע"י ברכת כהנים במהירות ובלתי עיכוב משא"כ בנוגע לתפילה): 9­378.
פז
קמה, ב ואילך (בפ' שני' דק"ש מעשה תחילה מצד "מעשה גדול" מצ"ע): 101.
פח
ספר החקירה
נד, ב ואילך (בפי' שאו מרום עיניכם וראו גו'): 139.
פט
קא, א ואילך (בפי' שאו מרום עיניכם וראו גו'): 139.
צ
קיצורים והערות לתניא
לט (הגהת הצ"צ על תיבת "כמ"ש לעיל מהגמ'" באגה"ת פ"ד): 129.
צא
(בהגהת הצ"צ לאגה"ת פ"ט: ע' ויק"ר פכ"ה): 111.
צב
עב ואילך (בביאור ג' התיבות חלק אלקה ממעל): 209.
צג
קיא ואילך (בענין מדע יודע ידוע — ביאור כ"ק אדמו"ר מוהריי"ץ בזה): 237.
צד
קיח תניא . . כל פתגם . . מלה היא מדוייקת כו': 112.
צה
קכא לקוטי אמרים . . דייק בכל תיבה כו': 112.
צו
קכג ואילך (שספר התניא הוא תושב"כ דתורת החסידות): 161.
צז
קכח תניא . . דייק בו בחסר ויתיר כו': 112.