Likkutei Sichos·Vol. 39·Indexes·Index of Books·Shulchan Aruch of the Alter Rebbeלקוטי שיחות·כרך לט·מפתחות·מפתח ספרים·שו"ע אדה"ז

אאורח חיים מהדו"ב
ס"א ס"ו אסור . . מפיו . . אבל להרהר כו': 168.

בס"א ס"ט אמרו חכמים ע"פ זאת . . כל העוסק בתורת כו': 194.

גס"ד ס"ב כלי של קודש . . שהם גופות ישראל: 281.

דמהדו"ק
ס"א סי"א כל העוסק בתורת כו' כאילו כו': 194.

הסכ"א ס"א­ב ציצית תשמישי מצוה הן לפיכך כו' טליתות . . שבלו כו': 148.

וסכ"ה סי"א יכוין . . שישעבד להקב"ה הנשמה שהיא במוח וגם תאות . . לבו כו': 27.

זסכ"ה סי"ד ותקנו . . תש"ר לפי שהיא חשובה והיא עיקר המצוה כו' (ולא כתב "גמר המצוה"): 27.

חסכ"ה סכ"ב תפילין ש"י . . תש"ר . . שניהם נחשבים להוי' ועשי' אחת: 25.

טסל"ב ס"א ראוי להקדים פרשיות ש"ר לש"י מפני שקדושת ש"ר חמורה מש"י: 23.

יסל"ב סי"א קדושת ס"ת חמורה מקדושת תו"מ: 24.

יאסל"ו ס"ב (בתמונת אות יו"ד): צ"ל עלי' תג קטן מלמעלה לכתחילה: 149.

יבסמ"ז ס"ב המהרהר בד"ת . . לאו כדיבור הוא: 168.

יגסמ"ז ס"ז נהגו לומר ב"כ סמוך לברכה"ת . . לשם לימוד (ולא משום זכר לנ"כ) אומרין כו' קודם אור הבוקר כו': 7­376.

ידס"נ ס"ב אין . . עולה ללימוד . . אלא למי שמבין כו': 386.

טוסנ"ב ס"א אחר התפלה . . יאמר כל הברכות . . ויש מי שאומר שלא יברך ברכת אלקי נשמה (ואינו מזכיר ענט"י): 280.

טזסנ"ה ס"ז אין עניית המיעוט מעכבת . . (ובמוסגר:) אפי' קדושה כו': 280.

יזסנ"ה סכ"ב אפי' מחיצה של ברזל כו' מ"מ צריך שלא יהי' מפסיק טינוף או כו': 75. 77.

יחסק"ו ס"א תפלה . . מד"ס: 191.

יטסקכ"א ס"ג יחיד אין לומר ב"כ . . בצבור נתקנה כנגד נ"כ . . בעשרה ולפיכך אף הש"ץ כו': 376. 377.

כסקכ"ח ס"א מ"ע . . שיברכו הכהנים . . בכ"י . . וחכ' תקנו . . בכל תפלה כו': 375.

כאסקכ"ח סכ"ג אין מברכין אלא בלה"ק כו': 376.

כבסקכ"ח סנ"ז נהגו בכל מדינות אלו שאין נ"כ אלא ביו"ט . . יישר כחם של בני א"י . . בכ"י כתיקון חכמים כו': 375.

כגסקנ"ה ס"א ת"ת . . מצוה מן המובחר . . מיד אחר התפלה: 194.

כדר"ס רמב (לענג השבת): 9.

כהסר"נ ס"ח יש לטעום . . בע"ש . . מכל תבשיל: 334.

כוסש"ו סכ"א שבת יהא בעיניו כאילו כל מלאכתו עשוי': 334. 397.

כזסשי"ז ס"ג (בענין קשר של קיימא): 15­114.

כחסשכ"ח סט"ז חולה שוחטים לו ואין אומרים נאכילנו נבילה . . בנבילה עובר על כל כזית כו': 225.

כטסשל"ד סכ"ח י"ח פשוטים . . והוא שיעור סלע של תורה . . לפדות התענית . . י"ב פשוטים כו': 222.

לסש"מ ס"ד על אות א' . . אסור מה"ת כשאר חצי שיעור: 184.

לאסתמ"ב סי"ז בקו"א במה שבב"י וב"י אין איסור חצי שיעור (להחכם צבי): 184.

לבסתע"ה סכ"ח אכל מצה בלא כוונה . . לצאת י"ח . . יצא: 46.

לגסתקפ"ב ס"א עשרה ימים . . המלך המשפט . . הקב"ה מראה מלכותו לשפוט כו': 342.

לדסתקפ"ג ס"ד נוהגין לאכול . . אכלו משמנים כו': 330.

להסתקפ"ה ס"ג נוהגין לתקוע על הבימה במקום שקורין: 43.

לוראוי ליתן לתקוע לצדיק והגון: 44.

לזסתקפ"ט ס"ה­ט (שצ"ל כוונה לצאת): 46.

לחסתר"ד ס"א אוכל ושותה בתשיעי . . כאילו הי' מתענה (בט' וי'): 362. 384.

לטשהאכילה נחשבת כעינוי: 362.

מסתר"ז ס"א יוה"כ הוא יום הסליחה וכפרה: 367.

מאסתר"י ס"ט יש נוהגין . . להיות דוגמת מלאכי השרת: 371. 7­395.

מבסתרי"ט ס"ט ביוה"כ (ש)אנו דומין למלאכים כו': 371. 395.

מגסתרכ"ד ס"ט בת קול יוצאת במויו"כ . . לך אכול בשמחה: 400.

מדסתרכ"ה מצוה לתקן הסוכה . . מיד למחרת יוה"כ: 400.

מהסתרנ"א ס"ו קושרים . . בב' קשרים . . הוא קשר של קיימא: 111.

מוהלכות תלמוד תורה
פ'א ה"ד כל נפש צריכה . . להשיג מידיעת התורה . . וסודות: 5­44.

מזפ"ב ה"ב כל מה שלומד בהרהור . . אינו יוצא . . י"ח מצות ולמדתם כו': 168.

מחפ"ב הי"ג בתושבע"פ אם אינו מבין הפי' אינו נחשב לימוד כלל: 168.

מטפ"ג ה"ב ואילך (החיוב לקבוע עתים לתורה וגם לעסוק בפרנסה): 396.

נפ"ד ה"ב תלמוד מביא לידי מעשה: 195.

נאפ"ד ה"ג כל התומ"צ שאדם עושה בהיותו רשע אף כו' מוציא מהקליפה: 237.

נבהלכות גזילה וגניבה
ס"א אסור לגזול . . כ"ש . . ח"ש אסור מה"ת: 184.

נגהלכות נזקי גוף ונפש
ס"ד אין לאדם רשות על גופו כו': 281.

נדסידור אדמו"ר הזקן
43 (לא העתיק כוונות האריז"ל כי אינם שווה לכל נפש). 44 (קבע נוסח השווה לכל נפש. מיוסד על כוונות הנ"ל שיהי' שייך לכ"א. אפילו כו' צריכים אנו להתפלל . . בנוסח רבינו הגדול).

נהסדר תקיעות אחר קרה"ת יכון עצמו לתקוע בשופר ויאמר קאפיטל זה [מז] ז' פעמים: 43 ואילך.