Chasidut · Breslov
Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Morning Hand Washing 2:14/ליקוטי הלכות· אורח חיים· הלכות נטילת ידים שחרית ב׳:י״ד
א וְזֶהוּ בְּחִינַת שְׁאֵלַת הַבֵּן, שֶׁמִּצְוָה שֶׁיִּשְׁאַל הַבֵּן, מַה נִשְׁתַּנָּה הַלַּיְלָה הַזֶּה מִכָּל הַלֵּילוֹת כִּי צְרִיכִים אָז בְּלֵיל פֶּסַח לִישְׁאֹל דַּוְקָא קֻשְׁיוֹת מַה נִשְׁתַּנָּה כְּדֵי לְהָשִׁיב עַל זֶה עֲבָדִים הָיִינוּ וְכוּ' דְּהַיְנוּ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עָשָֹה עִמָּנוּ נִסִּים וְגִלָּה הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם וְעַל-יְדֵי קֻשְׁיָא זוֹ שֶׁל מַה נִשְׁתַּנָּה. עַל-יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין וּמְבַטְּלִין וּמְתַרְצִין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, כִּי עַל-יְדֵי זֶה מְגַלִּין הַהַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל וְעַל-כֵּן צְרִיכִין דַּיְקָא לִישְׁאֹל קֻשְׁיוֹת מַה נִשְׁתַּנָּה בְּלֵיל פֶּסַח כְּדֵי לְבַטֵּל עַל-יְדֵי קֻשְׁיָא זוֹ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל הַמֶּחְקָרִים שֶׁבָּאִים מֵחָכְמַת הַטֶּבַע כִּי עַל-יְדֵי קֻשְׁיָא זוֹ נִתְגַּלֶּה הַהַשְׁגָּחָה וְנִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁלָּהֶם וְעַל-כֵּן דִּבְּרָה תּוֹרָה כְּנֶגֶד אַרְבָּעָה בָּנִים שֶׁשּׁוֹאֲלִין קֻשְׁיוֹת מַה נִשְׁתַּנָּה הַנַּ"ל כִּי הַד' בָּנִים הֵם כְּנֶגֶד ד' מַלְכֻיּוֹת כַּמּוּבָא (כד) כִּי כָּל הד' מַלְכֻיּוֹת שֶׁהֵם כְּלַל כָּל הַגָּלֻיּוֹת שֶׁכֻּלָּם מִתְגַּבְּרִים רַק עַל-יְדֵי בְּחִינַת חָכְמַת הַטֶּבַע כַּנַּ"ל כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל וְכֻלָּם נִכְנָעִים וְנִתְבַּטְּלִים עַל-יְדֵי שְׁאֵלַת הד' בָּנִים שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִתְגַּלֶּה הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל וְעַל-יְדֵי זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הד' מַלְכֻיּוֹת שֶׁהֵם כְּלַל כָּל הַגָּלֻיּוֹת כַּנַּ"ל וְזֶהוּ מַה נִשְׁתַּנָּה הַלַּיְלָה הַיְנוּ שֶׁהַקֻּשְׁיָא מַה זֶה הָיָה שֶׁבַּלַּיְלָה שֶׁמְּרַמֵּז עַל הַגָּלֻיּוֹת בְּחִינַת הַטֶּבַע יִהְיֶה הִתְגַּלּוּת הַהַשְׁגָּחָה כָּל כַּךְ, וְהַתֵּרוּץ עֲבָדִים הָיִינוּ וְכוּ' וְלֹא יָכֹלְנוּ לָצֵאת מִשָּׁם כִּי אִם עַל-יְדֵי הִתְגַּלּוּת הַהַשְׁגָּחָה לְבַד וְהָיָה מֵהַהֶכְרַח לְבַטֵּל אָז הַטֶּבַע לְגַמְרֵי וְעַל-כֵּן הָיָה הַנֵס בַּלַּיְלָה דַּיְקָא כְּדֵי לְהַכְנִיעֵם בְּשָׁרְשָׁם לַהֲפֹךְ הַלַּיְלָה לְיוֹם כִּי בִּטֵּל הַטֶּבַע לְגַמְרֵי וְאָז נִתְהַפֵּךְ לַיְלָה לְיוֹם בְּחִינַת (תהילים קל״ט:י״ב) לַיְלָה כַּיּוֹם יָאִיר וְזֶה עִקַּר הַנֵּס שֶׁיִּתְבַּטֵּל הַטֶּבַע בְּחִינַת לַיְלָה לְגַמְרֵי כַּנַּ"ל עַל-כֵּן הָיָה הַנֵּס בַּלַּיְלָה דַּיְקָא כַּנַּ"ל:
1This corresponds to the sons' question at the Passover Seder, when the son must ask 'why is this night different from all other nights'? On the night of Passover we must specifically ask questions about the difference in order to answer 'we were slaves', meaning that G-d performed for us miracles and revealed His providence in the world. By asking this question about the difference, we subdue and eliminate and answer all questions of natural sciences, for that is how providence is revealed. That is why we ask the questions about the difference on the night of Passover, to eliminate with this question all the questions of the natural scientists, for by means of this question providence is revealed and all of their questions are completely eliminated. For this reason, the Torah speaks about four sons asking questions about the difference. These four sons correspond to the four kingdoms, for all of the four kingdoms, which represent all of the exiles, draw power solely from natural sciences, as explained in the lesson, and they are all subdued and eliminated by the questions of the four sons which revealed Providence, thus eliminating the four kingdoms that comprise all the exiles. Therefore 'why is this night different'? Why is it that on this night, which alludes to all the exiles, corresponding to nature, there should be such a great revelation of Providence? The answer is 'we were slaves' and we could not leave there other by the revelation of Providence, and it was imperative to completely eliminate nature. Therefore the miracle was specifically at night, in order to subdue them at their root and to transform night into day, for nature was completely eliminated and night became day as in (Psalms 139:12) "the night was bright as day". This was the essence of the miracle, that nature, corresponding to the night, should be completely eliminated. Therefore the miracle had to be at night.