Chasidut · Breslov
Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Sidra Kaddish 1:1/ליקוטי הלכות·
אעִנְיַן קְדֻשָּׁה דְּסִידְרָא:
1The matter of Kedushah de-Sidra:
ב עִנְיַן קְדֻשָּׁה דְּסִידְרָא, שֶׁהוּא קְדֻשַּׁת וּבָא לְצִיּוֹן שֶׁאוֹמְרִים בִּלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ וּבִלְשׁוֹן תַּרְגּוּם וְאָז מַמְשִׁיכִין הַשֶּׁפַע לְמַטָּה, כַּמּוּבָא בַּכַּוָּנוֹת:
2The matter of Kedushah de-Sidra—which is the Kedushah of U’va LeTziyon—is recited in the Holy Tongue (Hebrew) and in the language of translation (Aramaic), and through this one draws the divine flow downward, as explained in the kavanot (mystical intentions).
געַל-פִּי מַה שֶּׁכָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּמַאֲמַר "כִּי תֵצֵא לַמִּלְחָמָה" בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא (סִימָן פב), עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב כָּל הַמַּאֲמָר כִּי יֵשׁ בְּחִינַת כַּסֵּדֶר וְשֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר, בְּחִינַת א"ב וְתַשְׁרַ"ק, בְּחִינַת אָחוֹר וָקֶדֶם וְכוּ' וְזֶה אָדָם וְחַוָּה, כַּסֵּדֶר וְשֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר הֲוָיָה בְּמִלּוּי אַלְפִין גִּימַטְרִיָּא מָ"ה-אָדָם. וְחַוָּה בְּחִינַת מַלְכוּת פֶּה וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְכוּ' וְחַוָּה לְשׁוֹן דִּבּוּר וְכוּ' וְהַכְּלָל, כְּשֶׁהוֹלֵךְ לוֹ לְאָדָם שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר מֵחֲמַת שֶׁהוּא מְחַלֵּק בְּחִינַת מַלְכוּת לְעַצְמוֹ, הַיְנוּ שֶׁיֵּשׁ לוֹ גַּדְלוּת, בְּחִינַת אֲנָא אֶמְלֹךְ, וַאֲזַי הוֹלֵךְ לוֹ שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר, כִּי הוּא בְּתוֹךְ בְּחִינַת שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר, הַיְנוּ מַלְכוּת-חַוָּה-תַּשְׁרַ"ק וּכְשֶׁזֹּאת הַבְּחִינַת חַוָּה, הִיא מְקֻשֶּׁרֶת לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, הַיְנוּ לִבְחִינַת אָדָ"ם, אֲזַי הוֹלֵךְ לוֹ כַּסֵּדֶר, כִּי בַּאֲתַר דְּאִית דְּכָר וְכוּ' וּבְחִינַת כַּסֵּדֶר נִקְרָא יוּ"ד וְכוּ' וּכְשֶׁמְּחַלֵּק הָאַרְבַּע בְּחִינוֹת מַלְכוּת לְעַצְמוֹ אֲזַי נַעֲשֶׂה שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר, דַּוָּי וְכוּ' בְּחִינַת (יְשַׁעְיָה א) וְכָל לֵבָב דַּוָּי, כִּי כְּשֶׁהוֹלֵךְ לוֹ לְאָדָם שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר זֶה לוֹ מַחֲלַת לֵב, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "תּוֹחֶלֶת מְמֻשָּׁכָה וְכוּ'" וּכְשֶׁרוֹאֶה אָדָם שֶׁהוּא לוֹ שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר יֵדַע שֶׁיֵּשׁ לוֹ גַּדְלוּת וְכוּ', יַעֲשֶׂה תְּשׁוּבָה וְיַשְׁפִּיל אֶת עַצְמוֹ וְיִהְיֶה לוֹ בִּבְחִינַת מָ"ה וְכוּ' וְאָז נַחֲזֹר חַוָּה לִבְחִינַת אָדָם, לִבְחִינַת מָ"ה וְנַעֲשָׂה כַּסֵּדֶר וְכוּ' כִּי עִקַּר חִיּוּת הַמַּלְכוּת הוּא בְּחִינַת מָ"ה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה כֹּ"חַ מָ"ה, שֶׁהוּא הַחִיּוּת שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים, בְּחִינַת מַה כֹּחֵנוּ מַה חַיֵּינוּ וְכוּ' כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (קֹהֶלֶת ז), "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה" וְזֶהוּ (תְּהִלִּים כד), "לַה' הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ". כְּשֶׁהָאָרֶץ בְּחִינַת חַוָּה-מַלְכוּת, מְקֻשֶּׁרֶת לַה', אֲזַי הִיא בְּמִלּוּאָהּ וּבִשְׁלֵמוּת וְכוּ', עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב וְעִקַּר הַתְּשׁוּבָה בְּחֹדֶשׁ אֱלוּל, כִּי אָז פָּתַח משֶׁה דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה לֵילֵךְ בָּהּ, כִּי משֶׁה קָשַׁר עַצְמוֹ אֲפִלּוּ לְהַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים וּמָסַר נַפְשׁוֹ עֲלֵיהֶם וְכוּ' גַּם בְּכָל עֲלִיָּה וַעֲלִיָּה מָצָא שָׁם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְכוּ', בְּחִינַת אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְכוּ' וְזֶה סוֹד כַּוָּנוֹת אֱלוּל וְכוּ', עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב:
3According to what our Rabbi of blessed memory wrote in the discourse “Ki Tetzeh LaMilchamah” in Likutei Tinyana (section 82), see there carefully the entire discourse, for there exists an aspect of order (keseder) and non-order (shelo keseder): the aspect of Alef–Bet and Tav–Shin–Reish–Kuf, the aspect of back and front, etc. This corresponds to Adam and Chavah.