Chasidut · Breslov

Likutei Moharan 102:1/ליקוטי מוהר"ן ק״ב:א׳

אאַתָּה תִּהְיֶה עַל בֵּיתִי וְעַל פִּיךָ יִשַּׁק כָּל עַמִּי (בראשית מא):
1“You shall be in charge of my court, and by your mouth shall all my people be supervised; [by the throne alone shall I be greater than you].” (Genesis 41:40)
בהָעִנְיָן הוּא, כִּי כָּל מַה שֶּׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לֹא בָּרָא אֶלָּא לִכְבוֹדוֹ (אבות פ"ו), כְּדֵי לְגַלּוֹת מַלְכוּתוֹ. וְעַל יְדֵי זֶה, נִכְפָפִין הַקְּלִפּוֹת תַּחַת הַשְּׁכִינָה.
2The matter is as follows: All that the Holy Blessed One created, He created solely for the sake of His glory (Avot 6:1)—in order to reveal His Malkhut. This causes the forces of evil to be subdued under the Divine Presence.
גוּבְאֵיזֶה עִנְיָן נִתְגַּלֶּה מַלְכוּתוֹ, כְּשֶׁמַּשְׁפִּיעַ רַב טוּב לְיִשְׂרָאֵל, אָז מוֹדִים כָּל אֶחָד וְאֶחָד כִּי מַלְכוּתוֹ בַּכֹּל מָשָׁלָה (תהלים קג). וּבַמֶּה יְכוֹלִים לְהוֹרִיד הַשֶּׁפַע, עַל יְדֵי הַתְּפִלּוֹת, כִּי הַתֵּבוֹת הֵם כֵּלִים לְקַבֵּל הַשֶּׁפַע.
3By what means is His Malkhut revealed? When [God] provides Israel with abundant good, <the nations of the world> then acknowledge that “His Malkhut rules over all” (Psalms 103:19). And what enables us to draw this influx of bounty? Prayers. This is because <the mouth and> the letters are vessels for receiving the influx.
דוְעַל כֵּן כָּל אֶחָד יִזָּהֵר בִּתְפִלָּתוֹ, שֶׁיִּתְפַּלֵּל בְּאֹפֶן שֶׁיּוּכַל לְעוֹרֵר הַשֶּׁפַע בָּעוֹלָם, עַל דֶּרֶךְ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (סנהדרין לז): חַיָּב כָּל אָדָם לוֹמַר, בִּשְׁבִילִי נִבְרָא הָעוֹלָם.
4Therefore, every person has to be vigilant when praying; he should pray in such a way that can arouse the flow of bounty into the world. As our Rabbis, of blessed memory, taught: Every person must say, “The world was created for my sake” (Sanhedrin 37a).
הוּבְאֵיזֶה עִנְיָן יוּכַל לְעוֹרֵר הַשֶּׁפַע בָּעוֹלָם, בְּיִרְאָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (ברכות ו:): כָּל מִי שֶׁיֵּשׁ בּוֹ יִרְאַת שָׁמַיִם דְּבָרָיו נִשְׁמָעִין.
5And by what means is it possible to arouse the flow of bounty into the world? Through fear. As our Rabbis, of blessed memory, taught: Anyone who has in him the fear of Heaven, his words are heard (Berakhot 6b).
ווְיֵשׁ שְׁנֵי מִינֵי יִרְאָה: הָאֶחָד – יִרְאָה עֶלְיוֹנָה, שֶׁבָּאָה לָאָדָם לִפְעָמִים מָתַי שֶׁתִּרְצֶה, וְעַל יִרְאָה כָּזוֹ אֵין שָׂכָר. וְיֵשׁ יִרְאָה, שֶׁבָּאָה לָאָדָם מִכֹּחַ אָדָם עַצְמוֹ, וְיִרְאָה זוֹ נִקְרָא: צַדִּיק מוֹשֵׁל יִרְאַת אֱלֹקִים (שמואל ב כ״ג:ג׳). וּבְיִרְאָה כָּזוֹ הַתְּפִלָּה נִשְׁמַעַת, וְשֶׁפַע יוֹרֵד לָעוֹלָם, וְנִתְגַּלֶּה מַלְכוּתוֹ.
6Now, there are two types of fear. The first is the higher fear that comes over a person upon occasion, when it <itself> chooses to. For this kind of fear <one receives> no reward. And there is a fear that comes by virtue of one’s own effort. This fear is referred to as “The tzaddik rules with the fear of God” (2 Samuel 23:3). With fear such as this, prayer is heard. An influx of bounty thus descends to the world, and His Malkhut is revealed.