Chasidut · Breslov

Likutei Moharan 15:6/ליקוטי מוהר"ן ט״ו:ו׳

או וְזֶה בְּחִינַת (אבות ו): חֲמִשָּׁה קִנְיָנִים שֶׁקָּנָה בְּעוֹלָמוֹ.
16. This corresponds to, “There are five possessions which He acquired in His world….”
בתּוֹרָה קִנְיָן אֶחָד – זֶה בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּנִגְלֶה.
2Torah is one possession — This corresponds to the revealed Torah.
גשָׁמַיִם וָאָרֶץ קִנְיָן אֶחָד – זֶה בְּחִינַת הַעֲלָאַת הַיִּרְאָה לַדַּעַת. אֶרֶץ זֶה בְּחִינַת יִרְאָה כַּנַּ"ל, וְשָׁמַיִם זֶה בְּחִינַת דַּעַת, כִּי דַּעַת הוּא חִבּוּר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית ד׳:א׳): וְהָאָדָם יָדַע. וְזֶה בְּחִינַת שָׁמַיִם – אֵשׁ וּמַיִם מְחֻבָּרִין יַחַד (חגיגה יב. ב"ר פרשה ד).
3heaven and earth are one possession — This is the aspect of elevating fear to daat. “Earth” corresponds to fear, as mentioned above. “Heaven” corresponds to daat, because daat (knowledge) is union, as in (Genesis 4:1), “The man knew [Chavah, his wife].” And this corresponds to ShaMaYiM (heaven): aiSh (fire) and MaYiM (water) bound together.
דאַבְרָהָם קִנְיָן אֶחָד – זֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה, בְּחִינַת שִׁתִּין בָּתֵּי, שִׁשִּׁים הֵמָּה מְלָכוֹת כַּנַּ"ל.
4Avraham is one possession — This corresponds to prayer, the aspect of sixty houses, “there are sixty kingdoms,” as above.
היִשְׂרָאֵל קִנְיָן אֶחָד – זֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַמַּעֲלֶה אֶת הַיִּרְאָה כַּנַּ"ל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהילים קמ״ז:י״ט): חֻקָּיו וּמִשְׁפָּטָיו לְיִשְׂרָאֵל.
5Israel is one possession — This is the aspect of judgment, which elevates fear, as explained. As is written (Psalms 147:19), “His statutes and His judgments to Israel.”
ובֵּית־הַמִּקְדָּשׁ קִנְיָן אֶחָד – זֶה בְּחִינַת סִתְרֵי אוֹרַיְתָא, שֶׁזּוֹכִין לָהֶם עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה, שֶׁהִיא בְּחִינַת אַבְרָהָם.
6The Holy Temple is one possession — This corresponds to the mysteries of the Torah, which are merited through prayer, the aspect of Avraham.
זוְזֶה (שם עח): הַר זֶה קָנְתָה יְמִינוֹ – שֶׁזֶּה יָמִין, בְּחִינַת תְּפִלָּה, בְּחִינַת אַבְרָהָם. וְנִקְרָא הַר עַל שֵׁם עֹמֶק הַמֻּשָּׂג, וְנִקְרָא בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ, בְּחִינוֹת קֹדֶשׁ, בְּחִינוֹת רֵאשִׁית, וְכָל זָר לֹא יֹאכַל קֹדֶשׁ (ויקרא כ״ב:י׳), וְלֹא יֹאכַל בּוֹ אֶלָּא מְקֻדָּשָׁיו וּמְקֹרָאָיו, וּבֵית־ הַמִּקְדָּשׁ הוּא בְּחִינַת סִתְרֵי אוֹרַיְתָא:
7And this is: “This mountain, which His right hand has acquired” (Psalms 78:54). “Right” corresponds to prayer, the aspect of Avraham. And [the hidden Torah] is called “mountain” due to its deep concepts. It is also called Holy Temple, the aspect of holiness/first, [as in] (Leviticus 22:10), “No non-priest may eat that which is holy”—the only ones that may eat of it are His holy ones and those whom He called [to partake]. And the Holy Temple corresponds to the mysteries of the Torah.