Chasidut · Breslov
Likutei Moharan 177:4/ליקוטי מוהר"ן קע״ז:ד׳
איִתְגַּדַּל וְיִתְקַדַּשׁ שְׁמֵהּ רַבָּא.
14. May His great Name yitgadal (be exalted) and be sanctified.
ביִתְגַּדַּל – תָּגֵי דַּל, שֶׁהוּא: תָּגֵי, כֶּתֶר. דַּל, בְּחִינַת יַעֲקֹב שֶׁהוּא עָקֵב בְּחִינַת דַּל. וּבְחִינַת יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת תָּגֵי, כִּי שָׂרִיתָ עִם אֱלֹקִים וְכוּ (בראשית ל״ב:כ״ט).
2YiTGaDaL—is TaGiY DaL. That is: tagiy is Keter (Crown); dal corresponds to yAaKoV, for he is AKeV (heel), an aspect of dal (poor). Moreover, the aspect of yiSRael corresponds to tagiy, for “SaRita (you have become ennobled) before God” (Genesis 32:28).
גוְיִתְקַדַּשׁ – ת"ק שַׁדַּי.
3and yitkadash (be sanctified)—is TK ShaDaI.
דרַבָּא – בְּאֵר. וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן: (כָּל אֵלּוּ הַדְּבָרִים לֹא נִכְתְּבוּ מֵהֶם כִּי אִם רָאשֵׁי פְּרָקִים, כִּי בִּשְׁעַת אֲמִירַת אֵלּוּ הַדְּבָרִים הַנּוֹרָאִים, לֹא זָכִינוּ שֶׁיְּבָאֲרֵם לָנוּ הֵיטֵב, כְּדַרְכּוֹ תָּמִיד, רַק אֲמָרָם בִּמְהִירוּת בְּדֶרֶךְ רֶמֶז בְּעָלְמָא, וְרָמַז לָנוּ כָּאן כָּל הַכַּוָּנוֹת שֶׁל קַדִּישׁ הַמְבֹאָרִים בְּכַוָּנוֹת הָאֲרִ"י זַ"ל וְכַנַּ"ל. וְאֵין אִתָּנוּ יוֹדֵעַ עַד מָה בֵּאוּר הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה):
4RaBA (great)—is B’ӔR, and satisfies the will of every living being. {This entire teaching was recorded only in outline. At the time these awesome concepts were taught, we were not worthy to have Rebbe Nachman explain them to us clearly, the way he was wont to do. Rather, he delivered them quickly, in general terms. He alluded here to all the kavanot (inner intentions) of Kaddish, which are explained in the Kavanot of the Ari, of blessed memory. Yet none among us knows the way to explain these teachings.}