Chasidut · Breslov
Likutei Moharan 33:8/ליקוטי מוהר"ן ל״ג:ח׳
אוְזֶה: מִי הָאִישׁ הֶחָפֵץ חַיִּים –
18. And this is [the explanation of the opening verse]: “Who is the person who desires life, [who loves days of seeing good.]”
בחָפֵץ הוּא בְּחִינַת לֵב, שֶׁהַחֵפֶץ הוּא בַּלֵּב.
2desires — corresponds to the heart, because desire is in the heart.
גחַיִּים הוּא בְּחִינַת דַּעַת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (משלי ט״ז:כ״ב): מְקוֹר חַיִּים שֵׂכֶל בְּעָלָיו. הַיְנוּ כְּשֶׁמְּקַשֵּׁר אֶת הַלֵּב לְהַדַּעַת, שֶׁלִּבּוֹ בִּרְשׁוּתוֹ, שֶׁכּוֹפֵף אֶת יִצְרוֹ, אֲזַי לְפִי בְּחִינָתוֹ, אֹהֵב יָמִים – הוּא מַמְשִׁיךְ אֶת הָאַהֲבָה מִדַּעַת, לְתוֹךְ הַיָּמִים וּלְתוֹךְ הַמִּדּוֹת.
3life — This is an aspect of Daat, as is written (Proverbs 16:22), “Wisdom is a fountain of life to those who have it.” That is, when one binds the heart to Daat —he has control of his heart, he subdues his inclination—then, commensurate with his aspect who loves days — he draws the love from Daat into the days and into the attributes.
דלִרְאוֹת טוֹב – וְרוֹאֶה וּמַשִּׂיג אֶת הָאוֹר כִּי טוֹב וְגָנוּז, שֶׁמַּשִּׂיג הָאוֹר, הַיְנוּ הַתּוֹרָה הַגְּנוּזָה, וְהַצַּדִּיקִים הַגְּנוּזִים:
4of seeing good — He sees and grasps “that the light was good” and hidden away. He grasps the light—i.e., the hidden Torah and the hidden tzaddikim.