Chasidut · Breslov

Likutei Moharan 55:8/ליקוטי מוהר"ן נ״ה:ח׳

אח וְעַל יְדֵי תְּפִלָּה כְּתִקּוּנוֹ מִתְנוֹצֵץ אוֹר זְכוּת אָבוֹת, בִּבְחִינַת: חָלָה זְכוּת אָבוֹת (עיין בזוהר שלח הנ"ל [באות ב])]. וְזֶה נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת כְּתִקּוּנוֹ, כִּי חָלָה זְכוּת אָבוֹת, עַל־יְדֵי וַיְחַל מֹשֶׁה אֶת וְכוּ' (שמות ל״ב:י״א), עַל־יְדֵי בְּחִינַת תְּפִלָּה. וּבַאֲתַר דְּאָבוֹת תַּמָּן, שְׁכִינְתָּא תַּמָּן, שֶׁהִיא בְּחִינַת חַלָּה, שֶׁהִיא "גַּם זֹאת". כִּי גַּם בְּחִינַת חַלָּה, שֶׁהִיא שִׁעוּר מ"ג בֵּיצִים.
18. Through proper prayer, the light of patriarchal merit shines, in the aspect of “the merit of the patriarchs is ChaLaH (activated).” This occurs through proper prayer, because patriarchal merit is activated as a result of “Moshe vayeChaL (implored)…” (Exodus 32:11)—through the aspect of prayer. And “wherever the patriarchs are present, the Divine Presence is present.” For She is the aspect of challah, she is gam zot (this too); GaM is the aspect of ChaLlaH, whose measure is M-G (43) eggs.
בוְהוּא בְּחִינַת יְרֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי זֹאת הַמִּצְוָה נִצְטַוּוּ שֶׁיַּעֲשׂוּ תֵּכֶף, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (במדבר ט״ו:י״ט-כ׳): וְהָיָה בַּאֲכָלְכֶם מִלֶּחֶם הָאָרֶץ תָּרִימוּ תְּרוּמָה מֵרֵאשִׁית עֲרִיסוֹתֵיכֶם חַלָּה תָּרִימוּ תְּרוּמָה; כִּי בְּאַתַר דַּאֲבָהָן תַּמָּן, שְׁכִינְתָּא תַּמָּן, דְּהִיא בְּחִינַת חַלָּה, הִיא אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל.
2This is also the aspect of the inheritance of the Land of Israel. They were commanded to perform this mitzvah immediately, as it is written (Numbers 15:19, 20), “When you eat the land’s produce, you must set aside an elevated gift…”; from “the first of your kneading, you must set aside challah as an elevated gift.” For “wherever the patriarchs are present, the Divine Presence is present”—she being the aspect of challah, which is the Land of Israel.
גוְעַל יְדֵי בְּחִינַת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, לֹא דַּי שֶׁנִּצּוֹל מֵרַע עַיִן שֶׁל רְשָׁעִים, אֶלָּא גַּם רוֹאֶה בָּהֶם, מַה שֶּׁהֵם רָצוּ לִרְאוֹת בּוֹ. וְעַד עַכְשָׁו עָבְרוּ מַשְׂכִּיּוֹת לִבָּם, שֶׁהִשִּׂיגוּ יוֹתֵר מִמַּה שֶּׁהִתְאַוּוּ, וְעַכְשָׁו עַל יְדֵי וַיְחַל, עַל יְדֵי חָלָה זְכוּת אָבוֹת, עַל יְדֵי חַלָּה תְּרוּמָה, עַל יְדֵי אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, נַעֲשֶׂה לִבָּם תּוֹחֶלֶת מְמֻשָּׁכָה מַחֲלַת לֵב (משלי י״ג:י״ב):
3And through the aspect of the Land of Israel he is not only saved from the evil eye of the wicked, but he also sees happen to them what they wanted to have happen to him. Until now “they surpassed the fantasies of their hearts” (Psalms 73:7), they accomplished even more than what they hoped to. But now, through “vayeChaL,” through “the merit of the patriarch’s ChaLaH,” through the ChaLlaH gift, through the Land of Israel—their hearts become “a heart made sick by deferred hope” (Proverbs 13:12) .
דוְזֶהוּ: קַוֵּה אֶל ה' וּשְׁמֹר דַּרְכּוֹ (תהילים ל״ז:ל״ד) – זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, בְּחִינַת דְּרִיכַת הַקֶּשֶׁת, בְּחִינַת הַתְּפִלָּה, וְהֵן תְּלָת גְּוָנִין דְּקֶשֶׁת, שֶׁהֵם אוֹר הָאָבוֹת הַמִּתְנוֹצֵץ כַּנַּ"ל, עַל יְדֵי זֶה:
4And this is the meaning of: {“Put your hope in God and keep to darkho (His way), and He will raise you high that you may inherit the land. When the wicked are destroyed, you will witness it” (Psalms 37:34).} Put your hope in God and keep to DaRKho—This corresponds to rectification of prayer, to DRiKhat (drawing) the bow, which is the aspect of prayer. These are the three colors of the rainbow, which are the illumination of patriarchal light, as explained above. Through this:
הוִירוֹמִמְךָ לָרֶשֶׁת אָרֶץ – זֶהוּ בְּחִינַת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל. וְעַל יְדֵי זֶה:
5He will raise you high that you may inherit the land—This corresponds to the Land of Israel. And through this:
ובְּהִכָּרֵת רְשָׁעִים תִּרְאֶה – בְּחִינַת: שֵׁב לִימִינִי וְכוּ' כַּנַּ"ל: וְזֶהוּ:
6When the wicked are destroyed, you will witness it—the aspect of “Sit at My right hand, [while I make your enemies your footstool],” as explained above.
זשְׁכָן אֶרֶץ וּרְעֵה אֱמוּנָה (תהלים צה); עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, שֶׁהִיא הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִבְחִינַת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל:
7And this is: “Abide in the land, and nourish [yourself] on faith” (ibid., v.3)—through faith, which is prayer, one comes to the aspect of the Land of Israel.