Chasidut · Breslov
Likutei Moharan 7:6/ליקוטי מוהר"ן ז׳:ו׳
אוְזֶה פֵּרוּשׁ:
16. This is the explanation [of the opening verse]: {“V’eileh (And these) are the laws that you must place before them.”}
בוְאֵלֶּה – כָּל מָקוֹם שֶׁנֶּאֱמַר וְאֵלֶּה, מוֹסִיף. זֶה בְּחִינַת יוֹסֵף, בְּחִינַת שְׁמִירַת הַבְּרִית, בְּחִינַת צִיצִית.
2V’eileh — Wherever the term v’eileh (and these) is used, it comes to add. This alludes to: Yosef, guarding the Covenant, and the tzitzit .
גהַמִּשְׁפָּטִים – זֶה בְּחִינַת כֻּלֹּה זֶרַע אֱמֶת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהילים י״ט:י׳): מִשְׁפְּטֵי ה' אֱמֶת; שֶׁזּוֹכֶה לַעֲצַת צַדִּיקִים, לִבְחִינַת אֱמֶת.
3are the laws — This corresponds to “entirely true seed,” as in (Psalms 19:9), “God’s laws are truth.” One merits receiving the counsel of the tzaddikim—the aspect of truth.
דאֲשֶׁר תָּשִׂים לִפְנֵיהֶם – זֶה בְּחִינוֹת כַּד אִתְחַבַּר בַּהּ אֱמֶת,
4that you shall place before them — That is, when [justice] is bound with truth.
הוְזֶה בְּחִינַת: הֻשְׁווּ אִשָּׁה לְאִישׁ; כִּי זֶה אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, וּבָזֶה תָּלוּי הַגְּאֻלָּה כַּנַּ"ל.
5And this is: woman is equated with man. For <the aspect of> “man” and “woman” allude to the joining of truth and faith, and it is on this that the redemption depends.
ווְזֶה יָכוֹל שֶׁיִּהְיוּ הַתַּלְמִידִים לוֹמְדִים וְאֵין מְבִינִים – תַּלְמוּד לוֹמַר וְכוּ', עָרְכֵם לִפְנֵיהֶם כְּשֻׁלְחָן עָרוּךְ – זֶה בְּחִינַת הַגְּאֻלָּה, שֶׁלֶּעָתִיד יִתְגַּלּוּ כָּל הַחָכְמוֹת כְּשֻׁלְחָן עָרוּךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיהו י״א:ט׳): וּמָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה. עַד כָּאן לְשׁוֹן רַבֵּנוּ זַ"ל:
6And this is: It might be that the students study but fail to comprehend. [Scripture] therefore states: “that you must place before them”—spread it out before them as a fully set table — This is a reference to the redemption. For in the future, all wisdoms will be revealed as a fully set table, as in (Isaiah 11:9), “And the earth shall be filled with knowledge….”