Chasidut · Breslov
Likutei Moharan, Part II 1:6/ליקוטי מוהר"ן·
או וְעַל־יְדֵי בִּנְיַן יְרוּשָׁלַיִם, דְּהַיְנוּ תִּקּוּן שְׁלֵמוּת הַיִּרְאָה שֶׁבַּלֵּב, עַל־יְדֵי־זֶה נִבְרָא מַלְאָךְ, שֶׁמַּשְׁפִּיעַ נְבוּאָה לִכְלֵי הַנְּבוּאָה. כִּי הַנְּבוּאָה בָּאָה מִבְּחִינַת כְּרוּבִים, בִּבְחִינַת (במדבר ז׳:פ״ט): וַיִּשְׁמַע אֶת הַקּוֹל מִבֵּין שְׁנֵי הַכְּרֻבִים; וּכְרוּבִים הֵם אַנְפֵּי זוּטְרֵי (זהר בראשית דף יח:), וְהֵם נִשְׁפָּעִים מִן הַמַּלְאָךְ, בִּבְחִינַת (בראשית מ״ח:ט״ז): הַמַּלְאָךְ הַגּוֹאֵל־אֹתִי מִכָּל רָע יְבָרֵךְ אֶת הַנְּעָרִים; שֶׁהֵם אַנְפֵּי זוּטְרֵי, בְּחִינַת כְּרוּבִים.
16. And by building Yerushalayim—i.e., the rectification of perfect fear in the heart—an angel is created that instills the vessels of prophecy with prophetic inspiration. Prophecy stems from the concept of the cherubs, as in “he heard the Voice… from between the two cherubs” (Numbers 7:89). Cherubs have a child’s face (Zohar I, 18b). They receive inspiration from the angel, as in (Genesis 48:16), “May the angel who redeems me from all evil bless the children”—i.e., “a child’s face,” the cherubs.
בוְזֶה הַמַּלְאָךְ שָׁרְשׁוֹ מִיִּרְאָה, כִּי זֶה אוֹתִיּוֹת מַלְאָךְ – רָאשֵׁי־תֵבוֹת כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו (תהילים ל״ד:י׳), וַאֲזַי נִמְשֶׁכֶת נְבוּאָה, וַאֲפִילוּ קְטַנִּים יְכוֹלִין לְהִתְנַבְּאוֹת, בִּבְחִינַת (יואל ג׳:א׳): וְנִבְּאוּ בְּנֵיכֶם וּבְנוֹתֵיכֶם:
2This angel’s root is fear, because the letters that spell MaLAKh (angel) are the initial letters of “Ki Ain Machsor Li’reiav (for those who fear Him lack nothing)” (Psalms 34:10). Prophetic insight is then drawn, so that even the children can attain prophesy, as in “and your sons and daughters will prophesy” (Joel 3:1).