Chasidut · Breslov

Likutei Moharan, Part II 2:10/ליקוטי מוהר"ן·תנינא ב׳:י׳

אוְדַע, שֶׁמִּזְמוֹר לְתוֹדָה הוּא מְסֻגָּל לִמְקַשָּׁה לֵילֵד, דְּהַיְנוּ לוֹמַר אוֹתוֹ. כִּי מִזְמוֹר לְתוֹדָה – רָאשֵׁי תֵבוֹת מל, בְּחִינַת ע' קָלִין שֶׁל הַיּוֹלֶדֶת שֶׁצּוֹעֶקֶת קֹדֶם הַלֵּדָה, כַּמּוּבָא.
110. And know! reciting the Psalm of Thanksgiving (Mizmor Le’todah) is a segulah for a woman who has a difficult labor. This is because Mem Lamed, the initial letters of Mizmor Le’todah, signify the seventy screams of a woman about to give birth.
בוְיֵשׁ בְּמִזְמוֹר זֶה קס"ח אוֹתִיּוֹת. קס"ח הוּא חֶסֶד בְּא"ת ב"ש, שֶׁעַל יְדֵי הַחֶסֶד, בְּחִינַת הֲלָכוֹת, הַהוֹלָדָה בְּנָקֵל כַּנַּ"ל.
2This psalm has KaSaCh letters. In the Atbash cipher, KaSaCh is CheSeD (kindness). Through kindness/ halakhot, the birth is made easy, as discussed above.
גוְיֵשׁ מ"ג תֵּבוֹת בְּזֶה הַמִּזְמוֹר, כִּי קִשּׁוּי לֵילֵד הוּא עַל־יְדֵי שֶׁיֵּשׁ קְלִפָּה שֶׁהִיא אוֹמֶרֶת: גְּזֹרוּ, גַּם לִי גַּם לָךְ לֹא וְכוּ' (מלכים־א ג'), כִּי אֵינוֹ רוֹצֶה שֶׁיֵּצֵא לַאֲוִיר הָעוֹלָם, וּכְנֶגֶד זֶה יֵשׁ מ"ג תֵּבוֹת בְּזֶה הַמִּזְמוֹר כְּנֶגֶד בְּחִינַת גַּם הַנַּ"ל, כִּי הַמִּזְמוֹר הַזֶּה הוּא סְגֻלָּה לִמְקַשָּׁה לֵילֵד כַּנַּ"ל:
3And there are forty-three words in this psalm. A difficult labor is caused by the presence of an evil spirit which says, “Cut! GaM (neither) mine GaM (nor) yours” (1 Kings 3:26). It does not want [the child] to come out into the air of the world. Counteracting this are the Mem-Gimel words of this psalm, which neutralize the aforementioned GaM. This psalm is thus a segulah for a woman having a difficult labor.