Chasidut · Breslov
Likutei Moharan, Part II 83:11/ליקוטי מוהר"ן· תנינא פ״ג:י״א
אוּבְעִנְיַן שְׁפִיכוּת־דָּמִים שֶׁל יִשְׂרָאֵל יֵשׁ דְּבָרִים עֶלְיוֹנִים וְנִסְתָּרִים הַרְבֵּה, בֵּין שְׁפִיכוּת־דָּמִים עַל־יְדֵי בּוּשָׁה, בֵּין שְׁאָר שְׁפִיכוּת־דָּמִים מַמָּשׁ. כִּי יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה נְשָׁמוֹת נְפוּלוֹת, שֶׁאֵין לָהֶם עֲלִיָּה כִּי־אִם עַל־יְדֵי שְׁפִיכוּת־דָּמִים שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁל אָדָם גָּדוֹל, וְלִפְעָמִים אֵין לָהֶם עֲלִיָּה כִּי־אִם עַל־יְדֵי שְׁפִיכוּת־דָּמִים מַמָּשׁ.
111 . Now, the topic of Israel’s spilled blood contains many lofty and hidden matters, be it blood spilled through embarrassment or other, actual spilled blood. For there are very many fallen souls which have no elevation except through the spilled blood of Israel; [that] of a great individual. In some cases, they have no elevation except through actual spilled blood.
בוְזֶה בְּחִינַת (יומא פו:): זְדוֹנוֹת נַעֲשִׂין כִּזְכֻיּוֹת. שֶׁעַל־יְדֵי הַבּוּשָׁה וּשְׁפִיכוּת־דָּמִים הַשְּׁכִינָה מְכַסָּה דָּמְהוֹן בְּאַהֲבָה הַנַּ"ל, וְזֶה בְּחִינַת: עַל כָּל פְּשָׁעִים תְּכַסֶּה אַהֲבָה, כַּנַּ"ל, וְנִתְהַפְּכִין הַזְּדוֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת, וְנִתְעַלּוּ הַנְּשָׁמוֹת הַנְּפוּלוֹת, שֶׁהֵן בְּחִינַת פְּשָׁעִים, כִּי נִתְעַלִּין וְנִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת עַל־יְדֵי כִּסּוּי דָּם בָּאַהֲבָה הַנַּ"ל (ע' בתיקון כא):
2This is the concept of “willful-transgressions become like merits” (Yoma 86b) ; that through the embarrassment or spilled blood, the Divine Presence covers their blood with the aforementioned love. And this is the concept of “love covers over all transgressions,” as mentioned above. The willful-transgressions become like merits, and the fallen souls, which correspond to transgressions, are raised up. They are elevated and transformed into merits through the aforementioned covering blood with love (see Tikkuney Zohar, Tikkun #21).