Chabad Library · The Mitteler Rebbe
Maamarei Admur HaEmtzaee·
אלידה ע"י חטא אדה"ר דכתיב בעצב תלדי בנים כו', והוא מ"ש לפתח חטאת רובץ133 לפתח יסוד דנוק' כו', והן ע' קלין דיולדת שצועקת בצירי' וחבלי לידה כידוע במ"ש יענך ה' ביום צר"ה כו' וכתיב קול ה' יחולל134 אילות שנמתקו כל הדינין קשין הללו ונפתח הרחם להוליד דוקא ע"י העיכוב דחבלי' תחלה כנ"ל, וכמ"ש במ"א ע"פ ויהי כי הקשה135 פרעה לשלחנו שזהו כמו מקשה לילד שהי' מעכב הלידה כצירי' וחבלי' דפרעה עורף דקליפה המונע הגאולה שנק' לידה מאחר שהגלות נק' עיבור וצעקתם בגלות נק' חבלי לידה כנ"ל וד"ל.
ב[לח] והנה להבין עיקר סיבת פתיחת היסוד דנוק' להוליד יש להקדים תחלה בטעם שלפני הלידה בג' חדשים האחרונים יתכווצו גידי הרחם שטבעו להתכווץ ולקמוץ ויעמדו בפני הולד שלא יצא כלל כו', אך בעת הלידה דוקא יפתח הרחם פתאום כי נתפשטו הגידים ויעשו בחי' התפשטות פתיחת חלל כו' והיינו לפי שנבקע הרחם ע"י כובד ודוחק הולד עליו שיצא פתאום כמ"ש בס' הרפואה כו'. ולהבין ביאור הענין למה נבקע היסוד שהוא הרחם בעת הלידה דוקא ומתחלה הי' בהיפך לכווץ ולקשר הולד שלא יצא כו', הנה ידוע שבחי' יסוד דנוק' הוא בחי' ההתקשרות שיש בכלי המקבל דנוק', וכמו בחי' יסוד אימא היינו בחי' התקשרות המושכל בכלי המקבל שקולט שפע השכל המושג שנק' בינה, עד"מ כשלומד דבר שכל וסברא ומשיגה בכלי מוח הבינה שהוא כח המשיג כל שכל כידוע, אך בעת שלומד136