Mei HaShiloach, Volume I, Talmud, Avot/מי השלוח·חלק א·ליקוטי הש"ס·מסכת אבות

א(פ"ג,מי"ז) אִם אֵין חָכְמָה אֵין יִרְאָה אִם אֵין יִרְאָה אֵין חָכְמָה אִם אֵין בִּינָה אֵין דַּעַת כוּ' אִם אֵין קֶמַח אֵין תּוֹרָה כוּ'. אִם אֵין יִרְאָה אֵין חָכְמָה, כִּי בֶּאֱמֶת בְּדָבָר שֶׁיֵּשׁ לָאָדָם בָּהּ הַשָּׂגָה בְּחָכְמָה וְשֵׂכֶל, בָּזֶה יֵשׁ לוֹ תַּקּוּפוּת מְאֹד מִפְּנֵי הַחָכְמָה מֵחֲמַת שֶׁמֵּבִין שָׁרְשָׁהּ, אַךְ עֹמֶק תַּקּוּפוּת אֵינוֹ רַק בְּטוּחוּת בַּה' כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים קי"ב,ז') "נָכוֹן לִבּוֹ בָּטֻחַ בַּה'", וְעַל כֵּן צָרִיךְ לְהִמָּצֵא גַּם יִרְאָה בְּהַחָכְמָה אָז הוּא חָכְמָה וְתַקּוּפוּת בִּשְׁלֵמוּת, כִּי בְּלֹא יִרְאָה יוּכַל לִהְיוֹת פֶּן יִמָּצֵא בְּחָכְמָתוֹ בָּזֶה שׁוּם דָּבָר הִתְנַגְּדוּת נֶגֶד רְצוֹן הַש"י, וְזֶה אִם אֵין יִרְאָה אֵין חָכְמָה, הַיְנוּ אִם אֵינוֹ חוֹשֵׁשׁ לְהִתְבּוֹנֵן בְּהַתַּקּוּפוּת שֶׁלּוֹ אִם הוּא אֲמִתִּי מֵהַש"י אָז אֵין חָכְמָתוֹ נֶחְשֶׁבֶת לִכְלוּם. וּלְהֵפֶךְ אִם אֵין חָכְמָה אֵין יִרְאָה, אִם אֵין לָאָדָם חִזּוּק וְתַקּוּפוּת מִצַּד שִׂכְלוֹ וְחָכְמָתוֹ, רַק כֻּלּוֹ יִרְאָה תָּמִיד אֵין זֶה יִרְאָה רַק דִּמְיוֹן, כִּי בְּאִם הָיָה לוֹ יִרְאָה אֲמִתִּיּוֹת מֵהַש"י בְּוַדַּאי הָיָה הַש"י נוֹתֵן לוֹ תַּקּוּפוּת גַּם כֵּן. אִם אֵין בִּינָה אֵין דַּעַת, בִּינָה הַיְנוּ הַכְּלָלִים שֶׁל דִּבְרֵי תּוֹרָה שֶׁכָּל אֶחָד כּוֹלֵל כַּמָּה פְּרָטִים, וְדַעַת יִקָּרֵא הַפְּרָטִים בִּפְנֵי עַצְמָם, וְהַיְנוּ אִם אֵין בִּינָה אִם לֹא נוֹדַע טַעַם הַכְּלָל אֵין דַּעַת לֹא תּוּכַל לָבוֹא אֶל הַפְּרָטִים בִּשְׁלֵמוּת, וְאִם אֵין דַּעַת הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִוָּדְעוּ לְךָ כָּל הַפְּרָטִים, אֵין בִּינָה הַיְנוּ שֶׁלֹּא תּוּכַל לָבוֹא עַל עֹמֶק הַכְּלָל, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּפָרָשַׁת וַיְחִי [ד"ה ויחי]. אִם אֵין קֶמַח כוּ' קֶמַח מוֹרֶה עַל בֵּרוּר וְנָפָה שֶׁמְּנַפֶּה וּמְבָרֵר כָּל דְּבַר סְבָרָא בְּדִבְרֵי תּוֹרָה שֶׁיִּהְיֶה נָקִי כִּדְאִיתָא (יומא מ"ו.) מַאן הַאי דְּלָא חָיֵישׁ לְקִמְחָא הַיְנוּ שֶׁאֵינוֹ אוֹמֵר דָּבָר בָּרוּר.