Mei HaShiloach, Volume II, Talmud, Sukkah 6b/מי השלוח·חלק ב·ליקוטי הש"ס·מסכת סוכה ו׳ ב

אתָּנוּ רַבָּנָן שְׁתַּיִם כְּהִלְכָתָן וּשְׁלִישִׁית אֲפִילּוּ טֶפַח רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר שָׁלֹשׁ כְּהִלְכָתָן וּרְבִיעִית אֲפִילּוּ טֶפַח. הָעִנְיָן בָּזֶה, שֶׁהַשי"ת נָתַן לְיִשְׂרָאֵל תּוֹרָה וּמִצְוֹת שֶׁהָאָדָם יַעֲסוֹק בַּתּוֹרָה וּפְעוּלּוֹת הַמִּצְוֹת בִּפְשִׁיטוּת, אָכֵן יֵשׁ כַּוָּנַת הַמִּצְוֹת שֶׁהוּא מַדְרֵגָה גְּבוֹהָה, וְגַם נִמְצָא עוֹד גָּבוֹהַּ מֵעַל גָּבוֹהַּ עוֹד מַדְרֵגָה עֶלְיוֹנָה מִכַּוָּנַת הַמִּצְוֹת וְנִקְרֵאת שֶׁמֶשׁ עִלָּאָה וְנִתְבָּאֵר בְּחֵלֶק רִאשׁוֹן (בפרשת אמור בענין העומר) שֶׁזֶּה הוּא חֵלֶק מֹשֶׁה רַבֵּינוּ שֶׁהִכִּיר אֶת הַשי"ת וְהָיָה דָּבוּק עִם הַשי"ת לְמַעְלָה מִכָּל גָּוֶן וּלְבוּשׁ וַאֲפִילּוּ עוֹד לְמַעְלָה מִלְּבוּשׁ כַּוָּנַת הַמִּצְוֹת, וְנֶגֶד אֵלּוּ הָאַרְבַּע נִתְקְנוּ אַרְבַּע דָּפְנוֹת הַסּוּכָּה, וְאֵצֶל רַבִּי שִׁמְעוֹן נִתְאַחֲדוּ הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת וְהַכַּוָּנָה, לָכֵן אָמַר שָׁלֹשׁ כְּהִלְכָתָן שֶׁזֶּה צָרִיךְ הָאָדָם לְאַחֲדָם וּלְהִתְבּוֹנֵן בָּהֶם הֵיטֵב, אֲבָל הָאַרְבָּעָה אֲפִילּוּ טֶפַח שֶׁצָּרִיךְ לְהִתְבּוֹנֵן בְּמַדְרֵגַת מֹשֶׁה רַבֵּינוּ גַּם כֵּן, וְרַק מְעַט, וַחֲכָמִים אוֹמְרִים לְכָל אָדָם שֶׁאֵינוֹ מַגִּיעַ לְזֶה הַמַּדְרֵגָה לָכֵן אָמְרוּ שְׁתַּיִם כְּהִלְכָתָן, הַיְינוּ תּוֹרָה וּמִצְוֹת בִּפְשִׁיטוּת וּשְׁלִישִׁית אֲפִילּוּ טֶפַח לְהִתְבּוֹנֵן וּלְהַכִּיר הַכַּוָּנָה גַּם כֵּן מְעַט כְּפִי יְכָלְתּוֹ.

בעִנְיַן לוּלָב שֶׁאֵינוֹ נוֹהֵג בְּשַׁבָּת וְסוּכָּה אֲפִילּוּ בְּשַׁבָּת. כִּי שַׁבָּת רוֹמֵז עַל מַה שֶּׁלֶּעָתִיד לֹא יִהְיֶה שׁוּם עֲבוֹדָה רַק מַה שֶּׁקָּנָה הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה עַל יְדֵי פְּעוּלּוֹתָיו זֶה יִהְיֶה נִקְבָּע אָז בְּלִבּוֹ כְּפִי מַה שֶּׁטָּרַח בִּפְעוּלּוֹתָיו בָּעוֹלָם הַזֶּה, וְלָכֵן בָּעוֹלָם הַזֶּה אֲסוּרִים בְּשַׁבָּת כָּל הַמְּלָאכוֹת רַק מַה שֶּׁטָּרַח בְּעֶרֶב שַׁבָּת יֹאכַל בְּשַׁבָּת. וְכֵן מִצְוַת סוּכָּה שֶׁמּוֹרָה עַל מַה שֶּׁיֵּשׁ בְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל קְדֻשַּׁת אָבוֹת בִּקְבִיעוּת בְּלִי שׁוּם הִשְׁתַּדְּלוּת וְלָכֵן מִצְוַת סוּכָּה הוּא בְּשַׁבָּת גַּם כֵּן. אֲבָל לוּלָב שֶׁמּוֹרֶה עַל פְּעוּלּוֹת אָדָם בִּיגִיעַ כַּפֶּךָ שֶׁמְּנַעֲנֵעַ לְכָל הִתְחַלְּקוּת הַשִּׁשָּׁה קְצָווֹת שֶׁזֶּה הוּא כָּל פְּעוּלּוֹת אָדָם לָכֵן אֵינוֹ נוֹהֵג בְּשַׁבָּת. וְלָכֵן אִיתָא בַּגְּמָרָא (סוכה ל'.) שֶׁלּוּלָב הַגָּזוּל פָּסוּל אֲפִילּוּ לְאַחַר יֵאוּשׁ, וּבְסוּכָּה אִיתָא (סוכה ל"א.) שֶׁאָדָם יוֹצֵא יְדֵי חוֹבָתוֹ בְּסוּכָּה שֶׁל חֲבֵירוֹ שֶׁקַּרְקַע אֵינָהּ נִגְזֶלֶת, יַעַן שֶׁסּוּכָּה מוֹרָה עַל קְדֻשַּׁת אָבוֹת וּבָזֶה שָׁוִים כָּל יִשְׂרָאֵל וְזֶה נִקְרָא רְשׁוּת הָרַבִּים, וְזֶה רוֹמֵז לְמַה שֶּׁאִיתָא בַּגְּמָרָא (תענית ל"א.) עָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לַעֲשׂוֹת מָחוֹל לַצַּדִּיקִים וְכוּ' וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מַרְאֶה בְּאֶצְבָּעוֹ שֶׁנֶּאֱמַר "וְאָמַר בַּיּוֹם הַהוּא הִנֵּה אֱלֹהֵינוּ זֶה" וְגוֹ' שֶׁעִנְיַן מָחוֹל רוֹמֵז שֶׁכָּל אֶחָד וְאֶחָד בְּשָׁוֶה אֶל הַמֶּרְכָּז הָאֶמְצָעִי שֶׁכָּל יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לָהֶם חֵלֶק בָּזֶה, אֲבָל מִצְוַת לוּלָב שֶׁהוּא כָּל אֶחָד כְּפִי שֶׁיֵּדַע נִגְעֵי לְבָבוֹ כֵּן צָרִיךְ לְיַגֵּעַ אֶת עַצְמוֹ בַּעֲבוֹדַת הַשי"ת וְזֶה נִקְרָא רְשׁוּת הַיָּחִיד, וְגַם עַל יְדֵי עֲבוֹדָה יָכוֹל לְהַשִּׂיג אַחֲרֵי כֵן קְדֻשָּׁה לְמַעְלָה מִשּׁוֹרֶשׁ מַחְצָבוֹ אַף בְּמָקוֹם שֶׁלֹּא הָיָה לוֹ עַד כָּעֵת שׁוּם הַשָּׂגָה בָּזֶה מִכָּל מָקוֹם, שֶׁעַל יְדֵי שֶׁיַּעֲבוֹד בַּעֲבוֹדָה שְׁלֵימָה לְהַשי"ת שֶׁזֶּה רוֹמֵז הַנִּעֲנוּעִים שֶׁבַּלּוּלָב שֶׁעַל יְדֵי עֲבוֹדַת הָאָדָם יִתְאַחֲדוּ כָּל הַהִתְחַלְּקוּת הַבְּרִיאָה, וְאָז יָכוֹל לִהְיוֹת נִקְבָּע בְּלִבּוֹ הַשָּׂגַת קְדֻשָּׁה שֶׁהָיָה רָחוֹק מִמֶּנּוּ עַד כָּעֵת, וְכָל זֶה הוּא עַל יְדֵי שֶׁיַּעֲבוֹד הָעֲבוֹדָה הַשַּׁיֶּכֶת לִפְרָט נַפְשׁוֹ שֶׁהָיָה לוֹ מִקּוֹדֶם חֶסְרוֹן בָּזֶה, וְלָכֵן לוּלָב הַגָּזוּל פָּסוּל כִּי אֵיךְ יַשְׁלִים חֶסְרוֹנוֹ בְּדָבָר שֶׁאֵין שַׁיָּךְ לוֹ לִפְרָט נַפְשׁוֹ, כִּי כָל פְּרָט נֶפֶשׁ יֵשׁ לוֹ פְּרָט עֲבוֹדָה הַשַּׁיֶּכֶת לְנַפְשׁוֹ שֶׁבָּזֶה יַשְׁלִים חֶסְרוֹנוֹ וּבָזֶה יַעֲבוֹד כָּל יְמֵי חַיָּיו וּבָזֶה יוּכַל לָבוֹא לְהַשִּׂיג דִּבְרֵי תּוֹרָה שֶׁהֵם עוֹד לְמַעְלָה מִשּׁוֹרֶשׁ נַפְשׁוֹ.