Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Vayetzei 9/מקור מים חיים על בעל שם טוב·ויצא ט׳

אושם בס' בן פורת יוסף סיים אחר מאמר זה וז"ל, וכתבתי שם כי התורה כולל הכל, ולכך אמרו (במשנה פ"א דפאה) ותלמוד תורה כנגד כולם וכו' ע"ש [ועיין לעיל פ' לך אות כ"ב].

בושם בס' בפ"י ד"ס ע"א כתב וז"ל, אמנם כל זה הבירור ניצוצות במקומו, נעשה על ידי הדעת שנותן דעתו בעת עוסקו בתורה ובתפלה שהם אותיות, איך לברר על ידי אותיות אלו הניצוצות שנפלו בעת השבירה וכו' אפם שיש זמן שנסתלק הדעת מן האדם בסוד והחיות רצוא ושוב כו' [עיין לעיל פ' נח אות י"א] וכמו שכתבתי במקום אחר ביאור שאם ידעתי לא ישנתי [עיין בסמוך בפנים אות י"א] ר"ל שאם היה יודע שהוא בבחינת קטנות ושינה, היה מיחד מדרגה זו גם כן ולא היה נקרא בחינת שינה וכו'.

גובס' נוצר חסד פ"ד אות י"ד כתב וז"ל, כיעקב שקיפל הקב"ה כל ארץ ישראל תחתיו, ואמר מרן הריב"ש שלא יצטרך לכתת רגליו ממקום למקום להעלות הנשמות וחלקי התורה שנפלה, עכ"ל.