Chabad Library · Around Chassidus
MiBeis HaGenazim·
איומן כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע – שלהי קייץ תרד"ע
ביומן הזה רשם כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע, את מאורעות הימים י"ג מנ"א – י"ג אלול תרד"ע.
ביומן הזה רשם כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע, את מאורעות הימים י"ג מנ"א – י"ג אלול תרד"ע.
בהיומן מתחיל בנושא מלחמת העולם הראשונה - שהתחילה באותם הימים, ומסיים בברכה ליום השנה לנישואיו ונישואי כ"ק אביו אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע.
גבתקופה זו שהו, כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע וכ"ק אביו אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע, ובני ביתם, במחנה הנופש זאאלשע, ומשם נסעו לליובאוויטש, לצורך עניני ניהול הישיבה תומכי תמימים, וכדי לבקר באהלי רבותינו בליובאוויטש, להתפלל על המצב הכללי.
דגם מסופר כאן על טיולים ושיחות בינם, כאשר כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע דיבר על אופני שיפור המצב בישיבה, הן בגשמיות וסידורי הפנימיה, והן על ההכרח שיוכלו התלמידים ללמוד נגלה, והתיווך בין לימוד התורה לעבודת התפלה, לכלכל הענין שיהי' על טהרתו של הכוונה.
הבהתאם לזה ניתנת כאן תמונה של כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע, מהתקופה ההיא, בסמיכות לשנת כתיבת היומן שלפנינו.
ו*
בימי המצור והמצוקה הללו51, ירחם השי"ת ויושקט בקרוב המלחמה והמהומה, שואל ודורש52 מכל הנעשה והנשמע. דעותיו בענין זה לא הואיל להגיד מאומה כ"א שואף לידע החדשות ונשמעים (מפי המכ"ע ואנשים הבאים שמספרים מה ששמעו הם) וזמני האוכל (בסעודת צהרים וערב) נתונים נתונים הם מאתו לשמוע בענין זה. מתפלא הוא על הגבהת רוח האשכנזי שלוחם עם כמה מדינות בעת אחת53.
בימי המצור והמצוקה הללו51, ירחם השי"ת ויושקט בקרוב המלחמה והמהומה, שואל ודורש52 מכל הנעשה והנשמע. דעותיו בענין זה לא הואיל להגיד מאומה כ"א שואף לידע החדשות ונשמעים (מפי המכ"ע ואנשים הבאים שמספרים מה ששמעו הם) וזמני האוכל (בסעודת צהרים וערב) נתונים נתונים הם מאתו לשמוע בענין זה. מתפלא הוא על הגבהת רוח האשכנזי שלוחם עם כמה מדינות בעת אחת53.
זי"ג מנחם אב
בהמאניפעסט המלכותי יר"ה54, המודיע דבר המלחמה, רואה בו קירוב הדעת פנימי לכל המפלגות האזרחיים בהמדינה, וחושב כי זה יפעול השפעה מרובה על צירי בתי המחוקקים העליון והתחתון (גאסורדארסטווענע סאויעט ודומֶע) להטיב במישרים. מתפלא על אנגליא שעודינה יושבת בחיבוק ידים55. מקוה ושואף לאת אשר יוחלט בהאסיפה המיועדה על ש"ק ואתחנן הבע"ל56 (כפי פקודת הרוממות להתאסף ביום 26 יוני) ושואף אלי' במאד.
בהמאניפעסט המלכותי יר"ה54, המודיע דבר המלחמה, רואה בו קירוב הדעת פנימי לכל המפלגות האזרחיים בהמדינה, וחושב כי זה יפעול השפעה מרובה על צירי בתי המחוקקים העליון והתחתון (גאסורדארסטווענע סאויעט ודומֶע) להטיב במישרים. מתפלא על אנגליא שעודינה יושבת בחיבוק ידים55. מקוה ושואף לאת אשר יוחלט בהאסיפה המיועדה על ש"ק ואתחנן הבע"ל56 (כפי פקודת הרוממות להתאסף ביום 26 יוני) ושואף אלי' במאד.
חיום ג' י"ט מנ"א
בשאיפה גדולה שמע פקודת הרוממות ונאומו לפני צירי בית היועצים, ובית נבחרי העמים, בהיכל מלך. וגם נאומי היו"ר מהבתים הנזכרים ומהלך האסיפה הכללית בבית נבחרי העם, מאמרי היו"ר, והשר הראשון, ושר החוץ והכספים, ונבחרי כתות הלאומים.
בשאיפה גדולה שמע פקודת הרוממות ונאומו לפני צירי בית היועצים, ובית נבחרי העמים, בהיכל מלך. וגם נאומי היו"ר מהבתים הנזכרים ומהלך האסיפה הכללית בבית נבחרי העם, מאמרי היו"ר, והשר הראשון, ושר החוץ והכספים, ונבחרי כתות הלאומים.
טש"פ עקב
הגיד דא"ח כדרכו בזמן הרגיל. הותחל והי' עקב תשמעון כו'57, ושייך אל ההמשך, ביאור ענין השייכות דאו"כ58 הוא דוקא בפנימיות הכלים.
הגיד דא"ח כדרכו בזמן הרגיל. הותחל והי' עקב תשמעון כו'57, ושייך אל ההמשך, ביאור ענין השייכות דאו"כ58 הוא דוקא בפנימיות הכלים.
ייום א כ"ד מנ"א
הנה נסעתי לליובאוויטש59 בדבר עניני תו"ת60, וטרם שהי' בדעתי לנסוע נכנסתי, שאלני פן אסע גם אנכי עמך, כי תשוקתי לנסוע61, והתפלל מנחה ונסע עמי. באנו לעיר בשעה חצי העשירית לילה. נח כחצי שעה, אח"כ התפלל מעריב והלך לביתו. בבקר יום ב' עמד השכם.
הנה נסעתי לליובאוויטש59 בדבר עניני תו"ת60, וטרם שהי' בדעתי לנסוע נכנסתי, שאלני פן אסע גם אנכי עמך, כי תשוקתי לנסוע61, והתפלל מנחה ונסע עמי. באנו לעיר בשעה חצי העשירית לילה. נח כחצי שעה, אח"כ התפלל מעריב והלך לביתו. בבקר יום ב' עמד השכם.
יאיום ב' כ"ה הנ"ל
עמד בשעה החמישית, וא"ל62 אשר בשעה הששית הי' באולם הגדול (אין גרייסין זַאל)63 וראה איך שהתלמידים ישנים, נעמט פארין הארצין64, לכשירחם השי"ת צריכים היו לסדר בזה מה65 בעזה"י.
עמד בשעה החמישית, וא"ל62 אשר בשעה הששית הי' באולם הגדול (אין גרייסין זַאל)63 וראה איך שהתלמידים ישנים, נעמט פארין הארצין64, לכשירחם השי"ת צריכים היו לסדר בזה מה65 בעזה"י.
יביום הנ"ל בשעה חצי התשיעית התחלת התפלה, וסיים רבע הי"א, ובחצי הי"א נסע על האהל ובא בשעה 1 אח"צ היום, ונראה עמילות גדולה עליו, זייער פארמאטערט און זייער פאר קלאגט66, השי"ת ירחם ויקובלו תפלותינו בעד הכלל והפרט ונושע כולנו בישועה שלימה בקרוב ברו"ג.
יגיום הנ"ל בשעה חצי השלישית נסע חזרה אל הדַצע, ואנכי נשארתי בעיר להתעניין בעניני המוסד תומכי-תמימים, ושהיתי עד יום ד' צהרים, ובאתי יום ד' שעה הראשונה לסעודת צהרים. בין הערבים הלכנו לטייל מעט, ועפ"י פקודתו הרצאתי לפניו מהרושם שפעלה עלי עניני המוסד במשך הימים ששהיתי בעיר, ואת אשר עשיתי בזה, והִרבָה לדבר בהכרח התערבותי בעניני המוסד בכל פרטיו.
ידיום ה' כ"ח מנ"א
בין הערביים טיילנו טיול כשעה, כל העת דיבר מענין המוסד תומכי-תמימים, כפי ההצעה שהציע לי בזה, ובהמשך הדברים באו והתגלגלו הדברים אדות הבחורים המתמידים בתפלה, ואמר כי באמת כל הנכנס אלי, ישנם הרבה מהם החפצים שיאמרו להם להתעסק בתפלה יותר, ועל הרוב אינני מסכים, גם אני חפץ שיוכלו ללמוד בנגלה, והאמת צריכים שני הדברים תורה ותפלה, והמנהיג צריך לידע מזה, וצריך לידע איך לכלכל הענין שיהי' על טהרתו של הכוונה.
בין הערביים טיילנו טיול כשעה, כל העת דיבר מענין המוסד תומכי-תמימים, כפי ההצעה שהציע לי בזה, ובהמשך הדברים באו והתגלגלו הדברים אדות הבחורים המתמידים בתפלה, ואמר כי באמת כל הנכנס אלי, ישנם הרבה מהם החפצים שיאמרו להם להתעסק בתפלה יותר, ועל הרוב אינני מסכים, גם אני חפץ שיוכלו ללמוד בנגלה, והאמת צריכים שני הדברים תורה ותפלה, והמנהיג צריך לידע מזה, וצריך לידע איך לכלכל הענין שיהי' על טהרתו של הכוונה.
טויום הנ"ל
המכ"ע וידיעות פרטיות מרבים לספר ממנהגי חיל אשכנז בהמקומות שנצחו, והעיקר בעיר קאליש, אשר טבחו אנשים מיושבי העיר נשים וטף השם ירחם. התפלא ע"ז במאד, איך אפשר הדבר הזה, הלא כזה הי' אפ"ל באיזה מאות שנים מקודם בעמים הפראים, אך כנראה האשכנזי חפץ להראות כחו וגבורתו, ואייזין זאיין אייזענע דעסטיפלינע67, ולכן אין שום מניעה. אבל אינני מאמין בזה, וחושב68 אשר זהו מעין תכסיס מלחמה לעורר את השנאה, כי נשמע מאחד שקרא או ששמע (מהבאים מחו"ל) אשר שם מדפיסים בהמכ"ע כי בפה המדינה דנים את נתיני אשכנז לחרב והדומה, ואנחנו יודעים שזה שקר, כן בודאי את אשר כותבים פה ג"כ רק לעורר את הלב, והוא ענין טכסיסי. בסוף דבריו אמר אשר איתא בספרים כי על מלך ישנו דין ומשפט למעלה (בפמליא של מעלה) יותר מכמו על איש פשוט, ובכל הענינים הנה המלכות עומדים במצב גבוה יותר, כמו בענין ההשגחה והדומה69, ולזאת גם בדין ומשפט הם בדיוק ובחומר יותר.
המכ"ע וידיעות פרטיות מרבים לספר ממנהגי חיל אשכנז בהמקומות שנצחו, והעיקר בעיר קאליש, אשר טבחו אנשים מיושבי העיר נשים וטף השם ירחם. התפלא ע"ז במאד, איך אפשר הדבר הזה, הלא כזה הי' אפ"ל באיזה מאות שנים מקודם בעמים הפראים, אך כנראה האשכנזי חפץ להראות כחו וגבורתו, ואייזין זאיין אייזענע דעסטיפלינע67, ולכן אין שום מניעה. אבל אינני מאמין בזה, וחושב68 אשר זהו מעין תכסיס מלחמה לעורר את השנאה, כי נשמע מאחד שקרא או ששמע (מהבאים מחו"ל) אשר שם מדפיסים בהמכ"ע כי בפה המדינה דנים את נתיני אשכנז לחרב והדומה, ואנחנו יודעים שזה שקר, כן בודאי את אשר כותבים פה ג"כ רק לעורר את הלב, והוא ענין טכסיסי. בסוף דבריו אמר אשר איתא בספרים כי על מלך ישנו דין ומשפט למעלה (בפמליא של מעלה) יותר מכמו על איש פשוט, ובכל הענינים הנה המלכות עומדים במצב גבוה יותר, כמו בענין ההשגחה והדומה69, ולזאת גם בדין ומשפט הם בדיוק ובחומר יותר.
טזיום ועש"ק הגיד דא"ח כדרכו בכל השבתות, הותחל ראה אנכי נותן לפניכם כו' את הברכה אשר תשמעון70 כו', שייך לההמשך, בענין יחוד או"כ, והתחברותם מה שמחליפים טבעם, האומר המשכה והכלי עלי' ודביקות כו'.
יזיום ג', ג' אלול
הדברים סובבים דבר המלחמה, ואמר כי התפארות מלך אשכנז אין להעלות71, הוא כל מעיינו עתה, אעלה על במתי עב, מקוה לכבוש כל העולם תחתיו, וזה ניכר מזה שעובר על כל החוקים, בכ"ע ספרו שבעת המלחמה צריכים לילך למקום שישנו מבצר דוקא, הוא הרגיז ממלכות מנוחה והדומה, הכל לפי שאינו מתחשב עם כל החוקים, וזה נפלא, הלא הוא איש מדיני, מדוע אוחז בדרך רמה כזו.
הדברים סובבים דבר המלחמה, ואמר כי התפארות מלך אשכנז אין להעלות71, הוא כל מעיינו עתה, אעלה על במתי עב, מקוה לכבוש כל העולם תחתיו, וזה ניכר מזה שעובר על כל החוקים, בכ"ע ספרו שבעת המלחמה צריכים לילך למקום שישנו מבצר דוקא, הוא הרגיז ממלכות מנוחה והדומה, הכל לפי שאינו מתחשב עם כל החוקים, וזה נפלא, הלא הוא איש מדיני, מדוע אוחז בדרך רמה כזו.
יחיום ד
בעת הטיול, סיפר לי מחביבות כ"ק אאזמו"ר מוהר"ש זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע אצל אביו כ"ק אאזמו"ר הרצ"צ זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע. ובהמשך דבריו הגיד לי אשר מאד הי' חפצו לרכוש את הבית חומה שנשארה בויטבסק72, ודיבר הרבה בזה, באיזה אופן שאפשר לו הדבר בעזה"י.
בעת הטיול, סיפר לי מחביבות כ"ק אאזמו"ר מוהר"ש זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע אצל אביו כ"ק אאזמו"ר הרצ"צ זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע. ובהמשך דבריו הגיד לי אשר מאד הי' חפצו לרכוש את הבית חומה שנשארה בויטבסק72, ודיבר הרבה בזה, באיזה אופן שאפשר לו הדבר בעזה"י.
יטיום ב' ט' אלול
נסעתי לעיר ליובאוויטש, בדבר עניני תומכי תמימים, ושהיתי שמה עד יום ד' שעה חצי הששית לפני הערב.
נסעתי לעיר ליובאוויטש, בדבר עניני תומכי תמימים, ושהיתי שמה עד יום ד' שעה חצי הששית לפני הערב.
כיום ה' י"ב אלול
הוא יום חתונת כ"ק אאמו"ר הרה"ק שליט"א עם כבוד אמי מורתי הרבנית תי' לאוי"ט, והתמלאה שלשים ותשע שנים, השי"ת יאריך ימיהם ושנותיהם בטיב ובנעימים, ויהיו בריאים ושלמים באמת, ויראו בנו ובעצמם רוב נחת ברו"ג.
הוא יום חתונת כ"ק אאמו"ר הרה"ק שליט"א עם כבוד אמי מורתי הרבנית תי' לאוי"ט, והתמלאה שלשים ותשע שנים, השי"ת יאריך ימיהם ושנותיהם בטיב ובנעימים, ויהיו בריאים ושלמים באמת, ויראו בנו ובעצמם רוב נחת ברו"ג.
כאיום ועש"ק י"ג אלול
היום הוא שבע עשרה שנה לחתונתי עם רעייתי תי', והשי"ת יאריך ימינו בטוב ובנעימים, ויזכינו לראות נחת משלשת בנותינו תי', ויתן לנו בן טוב, בעל כשרונות נעלות, ושיהי' י"ש חסיד ולמדן וחכם גדול ומוצלח בכל עניניו, וענינו תראינה נחת בזרעינו ברו"ג.
היום הוא שבע עשרה שנה לחתונתי עם רעייתי תי', והשי"ת יאריך ימינו בטוב ובנעימים, ויזכינו לראות נחת משלשת בנותינו תי', ויתן לנו בן טוב, בעל כשרונות נעלות, ושיהי' י"ש חסיד ולמדן וחכם גדול ומוצלח בכל עניניו, וענינו תראינה נחת בזרעינו ברו"ג.