MiBeis HaGenazim·Matters of Rabbinate and Rabbis·The Gaon and Chassid Reb Natan Morah Tzedek of Polotskמבית הגנזים·ענייני רבנות ורבנים·הגאון החסיד מוה"ר נתן מ"ץ דפולוצק

אהגאון החסיד מוה"ר נתן מ"ץ דפולוצק
באור לערב ר"ח אדר [תשס"ח], מלאו 180 שנה, מאז נכתבה השו"ת של הגאון החסיד מוה"ר נתן הלוי הורביץ מפולוצק אל כ"ק אדמו"ר הצמח צדק, שבסיומה כותב (לקמן מסמך א): "אלה ד[ברי] ידידו מוכן למשמעתו החפץ בהצלחתו", וחותם בשם אמו (כפי שרגילים לחתום על כתיבת פדיון-נפש לאדמו"ר): "נתן הלוי בן חיענא".

במדובר בערב ר"ח אדר תקפ"ח (פחות משלושה חדשים מאז הסתלקות כ"ק אדמו"ר האמצעי, בט' כסלו), כאשר כ"ק אדמו"ר הצמח צדק עדיין לא הסכים לקבל עליו את עול נשיאות חב"ד³⁷⁵, ועל אותה תקופה מסופר בבית רבי (ח"ג פ"ב):

גאחר פטירת חותנו אדמו"ר האמצעי נ"ע נתנו אנ"ש עיניהם בו שימלא מקום אבותיו רבותינו נ"ע, והוא לא רצה לקבל המשרה על שכמו ... ואחר רוב הפצרות קבל רבינו על עצמו עול הרבנות להנהיג קהל עדת ישורון ולהורותם הדרך ילכו בה ואת המעשה אשר יעשון ... אך פדיונות לא קבל רבינו איזה זמן, ואח"כ התחיל לקבל גם פדיונות.

דאמנם בשעה שאחד מגדולי רבני חב"ד באותה תקופה, הגאון החסיד מוה"ר נתן הלוי הורביץ, כתב שו"ת ארוכה אל אדמו"ר הצמח צדק, הוסיף בסופה הודעה ועידוד ואיחול: "מוכן למשמעתו החפץ בהצלחתו".

ההסיום הזה "מוכן למשמעתו" רגיל הוא יותר בכתיבת החסידים אל הרבי. וכאן מוסיף לכתוב "החפץ בהצלחתו", שמתוכנה מובנת הכוונה – על קבלת הנשיאות להנהיג קהל עדת ישורון. ומסיים בחתימתו בשם האם "נתן הלוי בן חיענא", שהיא חתימה הרגילה אצל החסידים בכתיבת פ"נ לאדמו"ר.

וכעבור שנה וחצי, בח' תשרי תקצדי"ק, כתב לו שוב שו"ת, וגם בה חתם בשם האם "נתן בן חיענא הלוי". אלא שאדמו"ר הצמח צדק לא נחה דעתו הקדושה בכתיבה זו, ומחק בכתי"ק את המילה "חיענא", כלומר שאינו מקבל את השו"ת הזו, בתור פ"נ מחסיד לרבי.

זכעבור כמה שבועות כתב שו"ת נוספת אל כ"ק אדמו"ר הצמח צדק, אשר גם אותה כתב כמו חסיד לרבו: בהפניה שבתחלתה מכנהו בין השאר "מאור עינינו", ובחתימתו: "אלה ד' עבדו נאמן באהבתו מצפה לת[שובתו] ה[רמתה] נתן בן חיענא הלוי פאלצק".

חגם הפעם לא נחה דעתו הקדושה בכתיבה זו, ומחק בכתי"ק את הכינוי "מאור עינינו" שבפניה, ואת "עבדו" שבחתימה [ותיקן במקום זה "אהובו"], ואת הזכרת שם האם "חיענא" שבחתימה.

טמכאן למדנו, שעד שלהי תשרי תק"צ, עדיין "פדיונות לא קבל רבינו איזה זמן, ואח"כ התחיל לקבל גם פדיונות", כמובא לעיל מבית רבי.

י*

יאהגאון החסיד מוה"ר נתן הלוי הורביץ, נולד לאביו מוה"ר שמעון הלוי³⁷⁶, ולאמו מרת חיענא³⁷⁷.

יבהוא הי' מחסידי כ"ק אדמו"ר הזקן³⁷⁸. והי' מ"ץ בעיר פולוצק³⁷⁹, לערך בין השנים תק"פ – ת"ר³⁸⁰.

יגתשובותיו המעטות שהגיעו לידינו³⁸¹, הן מהשנים תקפ"ב³⁸² – תקצ"ט³⁸³, חלקן הן שו"ת שכתב אל הרה"ק מהרי"ל מיאנאוויטש (לקמן מסמך ט), ואל כ"ק אדמו"ר הצמח צדק (לקמן מסמכים ב-ז). והן דנות באריכות גדולה, בכל חלקי השלחן ערוך, וגם בדקדוק התפלה.

ידבתשובותיהם הם כותבים אליו בהערצה גדולה.

טוכאשר כ"ק אדמו"ר הצמח צדק משיב לו על שו"ת שלו, כותב לו (לקמן מסמך ג) "מה אדע אשר לא תדע".

טזוהרה"ק מהרי"ל מיאנאוויטש כותב לו (לקמן מסמך יב) "הרב המופלג בתורה ויראת ה' היא אוצרו ... המכסה אני מאוהבי אשר נשאלתי ... איני רוצה לתקוע עצמי לדבר הלכה למעשה להתיר לבדי בלי הסכמת חברים מקשיבים, לזאת בקשתי את שאהבה נפשי לעיין רבא במילתא ... ובקשתי ממעכ"ת לעיין בדבר".

יזכשעברה שנה, שלא היתה לו התכתבות בהלכה עם הרה"ק מהרי"ל מיאנאוויטש, כותב לו (לקמן מסמך ט) "הנה ימים רבים עברו שלא הי' הדיבור של חיבה מצוי בינינו, מעת שהגיעני תשובתו הרמתה".

יחבדרך כלל חותם בשמו "נתן הלוי הורוויץ, פה ק"ק פאלצק", ולפעמים בשם אביו "נתן בא"א כמו"ה שמעון סג"ל זללה"ה הורוויץ". אמנם כשהי' כותב שו"ת אל כ"ק אדמו"ר הצמח צדק, מעת שנעשה לאדמו"ר בחורף תקפ"ח ואילך, הוא חותם בשם אמו "נתן בן חיענא".

יטגם בשנים הקודמות הוא כותב בביטול ובקירבה גדולה: "מוכן לשרתו ד"ש באהבה עזה" (לקמן מסמך ה), "דורש שלומו באהבה עזה" (לקמן מסמך ו). אמנם בשנים הבאות כותב לו בחתימת השו"ת "עבדו הנאמן המצפה לתשובה" (מסמך ז).

כלפנינו תצלומי התחלה וסוף של כמה מהשו"ת שהוא כתב, ושנכתבו אליו, ופיענוחם.

כא*

כבא) סיום שו"ת שכתב אל כ"ק אדמו"ר הצמח צדק, באור ליום ה' ער"ח אדר תקפ"ח:

כגאך מפני שידעתי מיעוט ערכי עלי, וחומר הנושא, לא אסמוך על דעתי הקלה, עד שיסכי' מעכ"ת, ואי דרי טונא³⁸⁴ כו', ובקשתי להשיבני בתשובה.

כדאלה ד[ברי] ידידו מוכן למשמעתו החפץ בהצלחתו הבא עה"ח אור ליום ה' ער"ח אדר טוב לישראל לפ"ק פה פאלצק

כהנתן הלוי בן חיענא

כו*
ועד"ז בשו"ת נוספת, מח' תשרי תקצדי"ק:

כזב"ה

כחשלום לכבוד מורינו הרב כו' כבוד מו"ה מנחם מענדל נ"י עד ביאות ינון

כטהגד הוגד לי משם ידידינו הרב המופל' מו"ה פרץ מ"ץ דק' ביעשנקוויץ ששמע ממעכ"ת...

לאלה ד[ברי] ידידו מל[ב] ונ[פש] ותלמידו המוכן למשמעתו המצפה לתשובתו הרמתה

לאנתן בן (חיענא) הלוי

לביום ג'³⁸⁵ ח' תשרי שנת תקצדי"ק לפ"ק

לג*
ועד"ז בשו"ת נוספת – כעבור כמה שבועות:

לדב"ה

להלכבוד מורינו (מאור עינינו) ידיד נפשינו הרב שי' כקש"ת מו"ה מנחם מענדל נ"י ויזרח עד בלי ירח

לוכבר כתבתי לכ"ת קודם החג העבר...

לזאלה ד[ברי] (עבדו) [אהובו] נאמן באהבתו מצפה לת[שובתו] ה[רמתה]

לחנתן בן (חיענא) הלוי פאלצק

לט*
ב) תחלת וסיום שו"ת שכתב אל כ"ק אדמו"ר הצמח צדק, לפני תקופת נשיאותו, שהתחילה כתיבתה בח"י מרחשון תקפ"ד, והסתיימה בכ"א מרחשון (נדפסה בקובץ יגדיל תורה נ.י. חכ"ו ע' כא ואילך):

מבעז"ה יום ה' ח"י מרחשוון

מאאת שלום רב חביבי ידיד עליון וידיד נפשי אנכי מבקש, הרב המופל' הותיק וחסיד כו' המפורסם כבוד מו"ה מנחם מענדל נ"י ויזרח עד ביאות דמורח ודאין³⁸⁶...

מבאך מחמת חומר הנושא וקוצר המשיג, שלא נעלם מיעוט ערכי עלי, לכן לא אסמוך עלי לבד, ואצפה על תשובתו הרמתה.

מגד[ברי] ידיד נפשו מלו"נ המבקש להשיביני מלא דבר

מדנתן הלוי הורוויץ

מהיום א' כ"א מרחשוון תקפ"ד פה ק"ק פאלצק

מו*
ג) תחלת תשובת אדמו"ר הצמח צדק אליו לשו"ת הנ"ל (נדפסה בשו"ת שלו חאהע"ז סי' סט):

מזב"ה לכבוד אהו' ידידי הרב המופלג ומפורסם וכו' כש"ת מו"ה נתן נ"י

מחמכתבו הגיעני עם הגב[יית] ע[דות], ועם היות כי מיראי הוראה אני, וגם מה אדע אשר לא תדע. אעפ"כ הנני למלאות בקשתו.

מט*
ד) מעטפה (של מסמך ה דלקמן) ששלח אל כ"ק אדמו"ר הצמח צדק, ע"י הדואר, מפולוצק לליובאוויטש, עם חותמת שעוה וחותמת הדואר של פולוצק [כך היה נראה מכתב הדואר באותה תקופה, לוקחים נייר רגיל, כופלים אותו בקצוות לעשותו כעין מעטפה, מבפנים כותבים עליו, או מכניסים דפים נוספים שעליהם כותבים, מבחוץ כותבים את הכתובת, חותמים אותה בחותמת שעוה ובחותמת הדואר. ראה גם מסמך יא דלקמן]:

נליד הרב המפורסם כבוד מו"ה מענדל חתן אדמו"ר שי"נ, בחדר"ג³⁸⁷.

נאמק"ק פאלצק לק"ק לובאוויץ

נב[וברוסית:]

נגפולוצק

נדלרב הצעיר היהודי מענדל סאכנאוויטש³⁸⁸ בבבאניוביץ³⁸⁹

נה*
ה) סיום שו"ת שכתב אל כ"ק אדמו"ר הצמח צדק, (לפני תקופת נשיאותו), נכרכה בתכריך כת"י שבספריה מספר 232 (פא, א):

נו... ואין מפרשין לחכם כמותו י[רבו] בי[שראל], בודאי הכל גלוי לפניו, וגם מחמת אפס הפנאי א[י] א[פשר] להאריך כלבבי, על כל אלה בקשתי יבואני דעתו הרחבה ואשאפה כמים קרים.

נזכל אלה ד[ברי] ידידו מל[ב] ונ[פש] מוכן לשרתו ד"ש באהבה עזה

נחנתן הלוי הורוויץ

נט*
ו) שו"ת שכתב אל כ"ק אדמו"ר הצמח צדק (לפני תקופת נשיאותו) בי' תמוז תקפ"ד (נדפסה בקובץ יגדיל תורה נ.י. ח"ו ע' כא ואילך).

סבעז"ה יום ג' י' תמוז תקפ"ד

סאלכבוד אהובי ידיד עליון וידיד נפשי הרב המופל' הבקי ושנון כו' הותיק כו' המפורסם כבוד מו"ה מנחם מענדל נ"י

סבאהובי ידידי בקשתי שטוחה להוציאני ממבוכתי...

סגומאפס הפנאי מאד ההכרח לקצר, וכל טוב מאתו אל יבצר, כנפשו ונפש תדרשנו ידידו ד[ורש] ש[לומו] באהבה עזה כו'

סדנתן הלוי הורוויץ

סהיום ג' צום הרביעי פאלצק

סו*
ז) שו"ת שכתב אל כ"ק אדמו"ר הצמח צדק, בט"ו תמוז תקצ"ט, ובחתימה כותב "עבדו הנאמן", וחותם בשם אמו, כנהוג בכתיבת פ"נ לאדמו"ר (נדפס בקובץ יגדיל תורה נ.י. חמ"ב ע' רעט):

סזבעז"ה יום ה' ט"ו תמוז וקב"ץ א"ת כל לפ"ק פה פאלצק

סח... ה' יסיר מעלי טרדות הזמן ויחזקני בעבודתו, אלה ד[ברי] עבדו הנאמן המצפה לתשובה

סטנתן בן חיענא הלוי הורוויץ מפאלצק

ע*
ח) שו"ת שכתב, אחרי שאדמו"ר הצמח צדק ביקש לצרף עוד רבנים להיתר אשה, בשנת תקצ"א (נדפסה בקובץ יגדיל תורה נ.י. חכ"ט ע' רג ואילך).

עאראיתי מה שכ[תב] מורינו הרב החסיד המפורסם כו' כק"ש מוהרמ"מ נ"י בהיתר האי איתתא ודבריו דברי תורה א[ין] צ[ריכין] חיזוק, אך שענוותו תרבני, שאין רוצה לסמוך ע[ל] ד[עתו] עד שיסכימו ע"ז עוד מורים כו', ומעכ"ת שלח אלינו נצטרף לדבר מצוה...

עבאלה ד[ברי] אהו[בו] ד[ורש] ש[לומו] הבא ע[ל] הח[תום] ביום שנכפל בו כי טוב לסדר וילדה זכר א"ת ק"ץ לפ"ק פה ק"ק פאלצק יצ"ו

עגנתן בא"א כמו"ה שמעון סג"ל זללה"ה הורוויץ

עד*
ט) שו"ת שכתב אל הרה"ק מהרי"ל, בח"י מרחשוון תקפ"ד (תשובת הרה"ק מהרי"ל לשו"ת זו נדפסה בשארית יהודה, הוספות סי' יח):

עהמרוב ימים אפקוד נא לשלום רב רחומאי ידי עליון וידיד נפשי הרב המופלג המפורסם יונק עדרי צאן קדשים משדי חכמתו מפיץ ענני הסכלות מרוח מבינתו הותיק וחסיד כו' כבוד מו"ה יהודא ליב נ"י ויזרח עד בלי ירח

עוהנה ימים רבים עברו שלא הי' הדיבור של חיבה מצוי בינינו, מעת שהגיעני תשובתו הרמתה על שאלתי בפתחי נדה בש"ע אדמו"ר נ"ע³⁹⁰, ובאיזה עניני' בדקדוק התפילה³⁹¹...

עזדברי ידידו מל[ב] ונ[פש] כל הימים מוכן לשרתו

עחנתן הלוי הורוויץ

עטיום ה' ח"י מרחשוון תקפ"ד

פ*
י) תשובת הרה"ק מהרי"ל אליו, מי"ד כסלו תקע"ח (נדפסה בשארית יהודה, הוספות סי' מ):

פאבעזהש"י יום א' י"ד כסלו³⁹² פה ק' יאנוויטש

פבאלקי' יענה את שלומו ברוך הוא וברוך טעמו, אה' ידידי המפו' ושנון הותיק משכיל דורש אלקי' כש"ת מו"ה נתן סגל נ"י

פג*
יא) המעטפה למסמך יב דלקמן (ראה גם מסמך ד דלעיל), ששלח אליו הרה"ק מהרי"ל:

פדלק' פאלצק

פהלכבוד הרב הגדול מו"ה נתן נ"י

פווח"ל בחדר"ג ופגי"ן³⁹³

פז[וברוסית:]

פחלרב היהודי החשוב נתן גורביץ, בעיר פאלאצק

פט*
יב) תשובת הרה"ק מהרי"ל מיאנאוויטש, בהיתר אשה, שהפנה אל מוה"ר נתן הורוויץ, שגם הוא יעיין במילתא ויחווה דעתו. העתק מתשובה זו נשלח גם אל עוד רבנים, שיעיינו גם הם במילתא, (נדפסה בשו"ת צמח צדק חאהע"ז רס"י לו, ושארית יהודה, הוספות סי' כב):

צלכבוד אה' ידידי הרב המופלג בתורה ויראת ה' היא אוצרו מו"ה נתן סג"ל נ"י

צאהמכסה אני מאוהבי אשר נשאלתי על האשה ששהתה בלי בעלה יותר משנתים ונתעברה וילדה ואמרה נאנסתי ואחר העיון מצאתי פתח תקוה להתירה לבעלה, אך איני רוצה לתקוע עצמי לדבר הלכה למעשה להתיר לבדי בלי הסכמת חברים מקשיבים, לזאת בקשתי את שאהבה נפשי לעיין רבא במילתא...

צבובקשתי ממעכ"ת לעיין בדבר ואם יש בידו להימין או להשמאיל לחזק הקושיות של האחרונים או להוסיף קושיא על קושייתם או שיקשה בעיניו על דברי יודיעני ואראה אם יש ממש בדבריו אשובה לי ואודה על האמת.

צגד' ידידו לנצח ד[ורש] ש[לומו] ת[מיד] מל[ב] ונ[פש]

צדיהודה ליב מיאנוויטש