Chabad Library · Otzar HaChassidim
MiShulchan HaAri·
אסי' רצ"א ס"ב
זמן סעודה ג' הוא משיגיע זמן מנחה גדולה עד הערב, דהיינו משש שעות ומחצה ואילך. ואם עשאה קודם לכן לא קיים מצות סעודה שלישית, אלא אם כן נמשך בה עד אחר המנחה, שאכל (יותר מ)כביצה אחר שש ומחצה.
זמן סעודה ג' הוא משיגיע זמן מנחה גדולה עד הערב, דהיינו משש שעות ומחצה ואילך. ואם עשאה קודם לכן לא קיים מצות סעודה שלישית, אלא אם כן נמשך בה עד אחר המנחה, שאכל (יותר מ)כביצה אחר שש ומחצה.
בכתב במ"מ וציונים וז"ל: שאכל יותר מכביצה וכו' – במ"א לא נת' כמה יאכל, ועיין סי' רס"ז ס"ג בדעת היש מחמירים שם כ' כזית, וצ"ע לחלק, עיי"ש.
גוי"ל דהא דבסרס"ז כ' כזית הוא משום דהמקור שם הוא מספר חסידים (סי' רס"ט), ושם כ' שצריך לאכול שיעור ברהמ"ז, דהיינו כזית, וכן העתיק המג"א שם. וע"כ משום דס"ל דגם בסעודות שבת בעלמא אינו צריך יותר מכזית (כדעה הב' דלעיל ס"א). ולכן בכה"ג שהתחיל סעודתו מבעוד יום אין להחמיר לאכול בלילה עצמו יותר ממה שהוא עצמו סובר בכל סעודת שבת, כיון דרק חומרא הוא להמשיך הסעודה בלילה עצמו, וכמ"ש "וטוב לחוש לדבריהם".