Chabad Library · Otzar HaChassidim
MiShulchan HaAri·
אשם ס"ו
לא יקדים למהר להדליקו בעוד היום גדול, לפי שאז אינו ניכר שמדליקו לכבוד שבת וכו'. ואם הדליק הנר בעוד היום גדול ולא קיבל עליו שבת מיד, צריך לכבותו ולחזור ולהדליקו לצורך שבת, כדי שתהי' ההדלקה עצמה ניכרת שהיא לכבוד השבת.
לא יקדים למהר להדליקו בעוד היום גדול, לפי שאז אינו ניכר שמדליקו לכבוד שבת וכו'. ואם הדליק הנר בעוד היום גדול ולא קיבל עליו שבת מיד, צריך לכבותו ולחזור ולהדליקו לצורך שבת, כדי שתהי' ההדלקה עצמה ניכרת שהיא לכבוד השבת.
בכתב במ"מ וציונים וז"ל: שאז אינו ניכר – רש"י שם [כ"ג ע"ב] ד"ה שלא יקדים וכו'. ואם הדליק הנר – ר"ת הובא בתוס' כ"ה ע"ב ד"ה חובה וכו'. כדי שתהי' ההדלקה עצמה ניכרת – אולי מקורו ממ"ש הר"ן דף כ"ג ביישוב דעת בה"ג, ורבנו הרכיב סברת הר"ן עם דעת ר"ת, עכ"ל.
גולא ידעתי למה מחפש מקור כשכבר ציין לעיל רש"י, ולדעת ר"ת צ"ל שזהו גם בדיעבד. ועייג"כ שפ"א לתוס' שם שדן מנ"ל לר"ת שבדיעבד צריך לכבות ולחזור ולהדליק.