Chabad Library · The Maggid of Mezritch
Or Torah·
אתלו
בהנה אמרו רז"ל בעשרה מאמרות נברא העולם, בראשית נמי מאמר הוא. והנה בבראשית כתיב א"ת השמים וא"ת הארץ, את לרבות תולדותיהם. והנה אמרו רז"ל (כי) [כל] מעשה בראשית נרמז במאמר ראשון, ואח"כ נאמר כל אחד בפרוטרוט. והענין, כי נודע כי קודם שנתהוו העולמות תחילה עלה ברצון הקדום לברוא כל העולמות. והנה זה לא נקרא אפילו בשם אמירה, שהיא בלב, וזהו מדריגה עליונה מאוד, ובו (לחר"ל ברצון הקדמון) היו כלולים כל העולמות וכל המדריגות דרך כללות, ואח"כ נמשכו דרך פרטות.
גוהנה בראשית ג"כ לשון אמירה, כמו ארש"ת שפתיו, אך הוא בלשון תרגום. והענין כי [הוא] על רצון הקדמון שממנו נמשך הכל, ולכן כתיב בלשון תרגום, כי מדריגה עליונה כזו אין בה התגלות אלא בחינת תרגום שבה (לטוהיא חכמה שהיא בחינת אחוריים ומלכות עולם שלמעלה ממנה, כי כן הוא בכל המדריגות, וצ"ע), לכן כתיב בתרגום יונתן בחוכמתא ודו"ק.