Chabad Library · The Alter Rebbe
Piskei HaSiddur (with footnotes)·
איסדר על שולחנו קערה בג' מצות מונחים זה על זה הישראל ועליו הלוי ועליו הכהן ועליו לימין הזרוע וכנגדו לשמאל הביצה תחתיהם באמצע המרור ותחת הזרוע החרוסת וכנגדו תחת הביצה הכרפס ותחת המרור החזרת שעושין כורך:
בבפסח שותה הכוס בישיבה בהסבת שמאל דרך חירות:
גורחץ. ונוטל ידיו ואינו מברך:
דכרפס. נוטל פחות מכזית כרפס ויטבול במי מלח או חומץ ויברך: ברוך כו' בורא פרי האדמה: יכוין להוציא גם המרור בברכה זו:
היחץ. ויקח מצה האמצעית ופורסה לשנים חלק אחד גדול מחבירו וחלק הגדול יניח לאפיקומן והקטן מניח בין הב' מצות:
ומגיד. ומגביה הקערה שיש בה המצות ויאמר: הא לחמא כו':
זמסלקין הקערה עם המצות לצד אחר ומוזקין לו כוס ב' וכאן הבן שואל מה נשתנה:
חומחזירין הקערה ומגלין מקצת הפת ואומרים עבדים וכו':
טצריך להגביה הכוס ולכסות הפת [בעת אמירת והיא שעמדה] כן כתב האר"י ז"ל [ואח"כ] יעמיד הכוס ויגלה הפת:
יבאמירת דם ואש ותמרות עשן ישפוך ג' שפיכות ואין ליטול באצבע לשפוך כי אם בכוס עצמו וישפוך לתוך כלי שבור (ויכוין שהכוס הוא סוד המלכות ושופך מהיין שבתוכו סוד האף והזעם שבה על ידי כח הבינה לתוך כלי שבור סוד הקליפה שנקראת ארור):
יאבאמירת עשר מכות ישפוך עשר שפיכות מהכוס עצמו כנ"ל (ויכוין בשפיכה גם כן כנ"ל) ומה שנשאר בכוס (נעשה סוד יין המשמח) לכך לא ישפוך אלא יוסיף יין:
יבנוטל הפרוסה בידו ויאמר: מצה זו כו':
יגנוטל המרור בידו ויאמר: מרור זה כו':
ידיכסה את הפת ויגביה את הכוס [לפני אמירת לפיכך כו'] ואוחזו בידו עד סיום ברכת אשר גאלנו:
טוומברך ושותה בהסיבה:
טזרחצה. ואחר כך נוטל ידיו ומברך על נטילת ידים:
יזמוציא. ויקח המצות כסדר שהניחם הפרוסה בין שתי השלימות ויאחזם בידו ויברך: ברוך כו' המוציא כו':
יחמצה. ולא יבצע מהן אלא יניח המצה השלישית להשמט מידו ויברך על הפרוסה עם העליונה טרם ישברם ברכה זו. ויכוין לפטור גם כן אכילת הכריכה שממצה השלישית וגם אכילת האפיקומן יפטור בברכה זו: ברוך כו' על אכילת מצה:
יטואחר כך יבצע כזית מכל אחד משתיהן ויאכלם ביחד בהסיבה:
כמרור. ואחר כך יקח כזית מרור ויטבל בחרוסת וינער החרוסת מעליו כדי שלא יתבטל טעם המרירות ויברך ברכה זו: ברוך כו' על אכילת מרור:
כאויאכלנו בלא הסיבה:
כבכורך. ואחר כך יקח מצה הג' וחזרת עמה כשיעור כזית ויטבול בחרוסת ויכרכם ביחד ויאמר זה: כן עשה הלל כו':
כגואוכלם ביחד:
כדשלחן עורך. ואחר כך אוכל ושותה כדי צרכו ויכול לשתות יין בין כוס ב' לג':
כהצפון. ואח"כ יקח האפיקומן ויחלקו לכל בני ביתו לכל אחד כזית ויזהר שלא ישתה אחר אפיקומן ויאכל בהסיבה וצריך לאכלו קודם חצות:
כוברך. ואח"כ מוזגין כוס שלישי ואומר עליו ברכת המזון ואחר ברכת המזון קודם שתיית כוס שלישי יברך: ברוך כו' בורא פרי הגפן: ושותה בהסיבה:
כזמוזגין כוס ד' ופותחין הדלת ואומר: שפוך כו':
כחהנוהגין לומר פזמונים אין להפסיק בהם בין ברכה זו [ישתבח] ובין ברכת הכוס אלא מיד אחר כך יברך על כוס ד': ברוך כו' בורא פרי הגפן: ושותה בהסיבה:
כטואחר כך יאמר: לשנה הבאה בירושלים: