Chasidut · Breslov
Sefer HaMiddot, Slander, Part I/ספר המדות· לשון הרע· חלק ראשון
אא. הַמְסַפֵּר לָשׁוֹן הָרָע, הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אוֹמֵר לַשַּׂר שֶׁל גֵיהִנּם: אֲנִי עָלָיו מִלְמַעְלָה וְאַתָּה עָלָיו מִלְמַטָּה. וְתַקָּנָתוֹ – יַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה וְיַשְׁפִּיל דַּעְתּוֹ גַּם עַל־יְדֵי זֶה לֹא יָבוֹא לִידֵי לָשׁוֹן הָרָע.
1When a person is guilty of slander, the Holy One says to the ministering angel of hell, “I [will judge him] from above and you from below.” His rectification is to engage in Torah study and humble himself. This will also keep him from slandering further.
בב. עַל־יְדֵי לָשׁוֹן הָרָע מַגְדִּיל עֲווֹנוֹתָיו כְּנֶגֶד שָׁלשׁ עֲבֵרוֹת.
2Slandering others increases the measure of one’s guilt equivalent to the three cardinal sins (idolatry, immorality and murder).
גג. מִלְּתָא דְּמִתְאַמְרָה בְּאַפֵּי מָרָא אוֹ בְּאַפֵּי תְּלָתָא, לֵית בַּהּ מִשּׁוּם לִשָּׁנָא בִּישָׁא.
3Speaking negatively about a person in his presence, or in the company of three other people, is not considered slander.
דד. הַאי לִשָּׁנָא בִּישָׁא, אַף־עַל־גַּב דְּלִקְבּוּלֵי לָא מִבָּעֵי, לְמֵיחַשׁ מִיבָּעֵי.
4Although words of slander should not be accepted, one has to be wary [that they may be true].
הה. מִי שֶׁדּוֹבֵר רָע עַל יִשְׂרָאֵל, לְסוֹף שֶׁיֶּחֱלֶה עַל פִּיו.
5Whoever speaks badly of the Jewish people will in the end suffer from a diseased mouth.
וו. כְּשֶׁאֵין אַהֲבָה בֵּין יִשְׂרָאֵל נַעֲשִׂים הוֹלְכֵי רָכִיל, וְעַל־יְדֵי הוֹלְכֵי רָכִיל נַעֲשִׂים לֵצִים.
6When there is no love among Jews, they gossip about each other, and then turn scornful on account of their talebearing.
זז. בְנֵי־אָדָם שֶׁאוֹהֲבִים זֶה אֶת זֶה, מֻתָּר לוֹמַר זֶה לָזֶה מֵאֵיזֶה דָּבָר שֶׁשָּׁמַע מֵאֵיזֶה אָדָם, גַּם חֲבֵרוֹ מֻתָּר לְקַבֵּל דְּבָרָיו וְאֵין בּוֹ מִשּׁוּם לִשָּׁנָא בִּישָׁא.
7When there is love between fellow Jews, one is permitted to tell the other something that he heard from a third party. The one who hears it can accept what he was told without being guilty of accepting slander.
חח. עַל־יְדֵי לָשׁוֹן הָרָע אֵין לָאָדָם חֵשֶׁק לִלְמד, גַּם מְבַזֶּה אֶת הַצַּדִּיק.
8A person guilty of slander loses his desire for Torah study and also shames the Tzaddik.
טט. מִלָּשׁוֹן הָרָע נִצּוֹל עַל־יְדֵי אֱמֶת.
9Truth saves one from slandering others.
יי. כְּשֶׁשּׁוֹמֵר אֶת עַצְמוֹ מִלָּשׁוֹן הָרָע, עַל־יְדֵי זֶה לא יַחֲרשׁ רָעָה עַל חֲבֵרוֹ.
10Guarding against slander keeps one from plotting evil against his fellow Jews.
יאיא. מִי שֶׁאֵין מְקַבֵּל לָשׁוֹן הָרָע עַל צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה יִזְכֶּה לְהִמָּנוֹת עִם הַצַּדִּיקִים.
11Whoever refuses to accept slander about the Tzaddik merits being counted among the righteous.
יביב. גַּסּוּת מֵבִיא אֶת הָאָדָם לְדַבֵּר בִּגְנוּת בְנֵי־אָדָם.
12Haughtiness leads a person to speak disparagingly of others.
יגיג. לָשׁוֹן הָרָע אֵין אוֹמְרוֹ, עַד שֶׁכּוֹפֵר בָּעִקָּר וְחוֹטֵא בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ.
13One does not speak slander unless he has first been guilty of denying the Holy One. He thus sins against God and man.
ידיד. מֻתָּר לוֹמַר לָשׁוֹן הָרָע עַל בַּעַל הַמַּחֲלקֶת.
14It is permissible to speak slanderously of a person who instigates strife and conflict.
טוטו. מוֹצִיא שֵׁם רָע עַל חֲבֵרוֹ, אֵין לוֹ מְחִילָה עוֹלָמִית.
15A person guilty of giving a fellow Jew a bad name is never pardoned.
טזטז. עַל־יְדֵי לָשׁוֹן הָרָע אֵין מְקַבֵּל פְּנֵי הַשְּׁכִינָה.
16A person guilty of slander cannot receive the Divine Presence.
יזיז. הַמְסַפֵּר בְּלָשׁוֹן הָרָע וְהַמְקַבְּלוֹ, רָאוּי לְהַשְׁלִיכוֹ לַכְּלָבִים.
17Both the one who speaks slander and the one who accepts it deserve to be thrown to the dogs.
יחיח. תִּקּוּן לְלָשׁוֹן הָרָע – אֲמִירַת הַקְּטרֶת.
18Reciting the Torah section on the Temple incense-offering (Exodus 30:34-38) is a rectification for slander.
יטיט. עַל־יְדֵי לָשׁוֹן הָרָע נְגָעִים בָּאִים עָלָיו וּמַגְדִּיל עֲווֹנוֹת עַד לַשָּׁמַיִם וְרָאוּי לְסָקְלוֹ בְּאָבֶן.
19A person guilty of slander will be afflicted with leprosy. His crime is so great, that it reaches the heavens and he deserves to be stoned.