Chabad Library · The Frierdiker Rebbe
Sefer HaSichos Rayatz·
אמורנו כ"ק המגיד נ"ע, הם אנשים בעלי צורה נכבדה, שוקדים בתורה, בעלי כשרון גאוני, עובדי ד' בעבודת הלב, בעלי מדות טובות, בוחרי הבדידות הכניעה והענוה.
בנודע הדבר אשר הוד כ"ק רבנו הגדול נ"ע בהיותו בן ט"ז הי' גאון גדול, וגם מקובל וחקרן, וכמאמר112 הוד כ"ק אאזמו"ר מורנו הצמח צדק (כן שמעתי מכבוד א"ז הרבנית הצדקנית מרת רבקה זצ"ל113) אַז דער זיידע וואָלט זיין בזמן התנאים וואָלט ער זיין אַ גרויסער תנא, און אַז ער וואָלט זיין בזמן הנביאים, וואָלט ער זיין אַ גרויסער נביא114, (וסיים) דער זיידע איז געווען אַ תנא און אַ נביא, נאָר וויילע דער דור איז געווען ניט כדאי, דערפאַר איז דאָס געווען בהעלם נאָר פאַר די וואָס זיינען געווען ראוי לזה.
ג***
דהוד כ"ק115 רבנו הגדול נ"ע אמר לבנו הוד כ"ק אדמו"ר רבינו האמצעי, המאמר כל האומר אין לי אלא תורה כו' הביא אותי ללכת למעזריטש.
הגעגועים גדולים הי' לי לכנוס בתורה להבין ולהשיג, כל מה שידעתי והשגתי הי' לי לאפס ואין לעומת גודל תשוקתי לדעת את התורה.
ובהיותי בן י"ג שנה התחלתי ללמוד רוב הזמן לעצמי, ושעות לימודי היו שמונה עשר שעות יום יום, ושלש שנים רצופות למדתי בחול שני שלישים גמרא ופוסקים ראשונים ושליש אחד מקרא, אגדה, זוהר, מדרש, קבלה וחקירה, ובשבת שליש גמרא ופוסקים, שליש מקרא, אגדה וחקירה, ושליש מדרש, זוהר וקבלה116.
זבאחד הימים עצבון רוח אחזני, כי האפשר הדבר אשר אשאר בלא רב, ומה יהי' אחרית דבר זה, והחלטתי, כי בא מועד ללכת למקום תורה, למקום מורה דרך, ואתבונן אנה אלך כי שמעתי אשר שני מאורות ישנם בעולם.
חהמאור האחד במעזריטש תלמידו של הבעש"ט, והמאור השני בווילנא, חבורת גדולי תורה, אין ווילנא לערנט מען ווי צו לערנען, און אין מעזריטש לערנט מען ווי צו דאַוונען (בווילנא מורים איך ללמוד, ובמעזריטש מורים איך להתפלל)117.
טגודל תשוקתי אל ידיעת התורה אלצה אותי ללכת לווילנא, ואלכה ימים אחדים בדרכי זה המובילה לווילנא ובהלכי התבוננתי הלא ללמוד הנני יכול במעט, ואיך עובדים את ד' בתפלה לא אדע, על כן אלכה תחלה למעזריטש,