Chabad Library · The Frierdiker Rebbe
Sefer HaSichos Rayatz·
ארבנו האמצעי, נפתחו חמשים שערי בינה.
בבעת ההיא נעשתה תורת החסידות לקנין עם אלקי אברהם, הרבה עשיריות אלפים איש מסתכלים ביקרא דמלכא עילאה מתוך ידיעה והשגה גדולה ורחבה, והרבה עשיריות אלפים מדברים בשפה ברורה על אדות טהירו עילאה ועל אדות העולמות העליונים מושללי הגשם העומדים בחללו של אין סוף ב"ה.
ג***
דבימי הוד כ"ק אאזמו"ר מורנו רבנו הרב צמח צדק, לבשה תורת החסידות צורה קבועה ומסודרת, כי כל עניני התיקונים והסדרים בנוסח התפלה, בלטישת הסכין ועוד, כבר נתקבלו בתוככי ישראל ונקבעה ההלכה כשולחן ערוך הרב.
ההתיסדות הישיבה הגדולה בשנת תקצ"א124, והתפשטות החניכים אשר התאחזו במקומות שונים בתור רבנים, דיינים, מלמדים, ומשמשי בתי כנסיות ובתי מדרש, הפיחו רוח חיים בקרב עדת החסידים.
ואגרות השאלות אשר התקבלו להוד כ"ק רבנו מאת גדולי התורה בכל המדינות, ומכתבי המענה הביאו את תלמידי הישיבה וביותר את היושבים — די זיצער — לידי חיבוב ביותר של שקידה בלימוד תורת הנגלה.
זמאות רבות לומדים היו באים ויוצאים מדי שנה בשנה מבירת ליובאוויטש, עד כי התפשטה השמועה גם בין המתנגדים כי החסידים הם גדולים בתורת הנגלית, ובהיות הוד כ"ק מורנו בפטרסבורג על אספת הרבנים בשנת תר"ג125 והזדמן עם גדולי התורה של כת המנגדים הפליאו לספר בשבחן של הרבה חסידים בעלי ידיעה גדולה בתורה.
חהעסקנות הכללית וחוזק רוחו של הוד כ"ק מורנו, להגן בעד כל דבר הנוגע לחיי ישראל הרוחניים, כן התענינותו לטובת ישראל הכלכלית, הרבו לעשות התיחסות טובה בין המתנגדים והחסידים ודבר זה השפיע השפעה מרובה על כל עניני החסידים למקומותיהם, ומספר החסידים הולך וגדל, הלוך ומתרחב בכל מרחבי המדינה.
טתורת החסידות היא כבר שיטה קבועה ומסודרה, והחסידים המה בעלי מפלגה מפורסמת נוטלת חלק גדול בראש בהרבה עשיריות ומאות עיירות במרחבי המדינה.
ידור השלישי בדברי ימי החסידות וחסידי חב"ד עשיר הוא במאד מאד בגשם וברוח, כי מלבד זה אשר כל הזריעות והנטיעות אשר זרעו ונטעו אבות העולם הוד כ"ק רבנו הגדול, והוד כ"ק בנו רבנו האמצעי, צמחו ועשו פרי טוב בימי הוד כ"ק רבנו, הנה הנוספות אשר עשו נתנו את יבולם.
יאמענין הוא מאד גם זה אשר המושבות אשר יסד הוד כ"ק אאזמו"ר רבנו האמצעי126 בתחלת ימי נשיאותו בשנות