Chabad Library · The Rebbe Rashab
Shailos uTeshuvos Toras Shalom·
אסימן ב
שו"ב שיצאה טריפה מתח"י
לא369 ידעתי למה פסק בסכינא חריפא, שאינו דומה כלל למ"ש בשו"ת צמח צדק יו"ד סי' יו"ד. אפשר כוונתו מצד הספק אולי אינו סרכה כלל, הרי כתב שאין לסמוך על זה, ומהני רק לענין אע"ג שלא ביחנו370 כו'. ובסי' ג'371 מחזיק מאד בדעת הפרי חדש372 ופרי תואר373 דבב' פעמים לא הוי חזקה וסגי בקבלת דברי חברות (אף אם הי' קבלת דברי חברות בפעם אחת). וכן נראה בסי' ד' מתוך דבריו, שדעתו מסכמת להתיר גם בב' פעמים (ואין לי זמן לעיין היטיב, אבל לפום ריהטא נראה שכן דעתו גם בסי' ח'). רק בסי' ה' מחמיר הרבה (ובאמת צריכים לידע בענינים אלו על מי הי' השאלה בפרט, וכמ"ש בשו"ת שואל ומשיב (אינני זוכר עתה באיזה חלק וסי'374) לענין חזקת שו"ב). וגם משם נראה לי שלא להחמיר בנידון דידן ביותר.
שו"ב שיצאה טריפה מתח"י
לא369 ידעתי למה פסק בסכינא חריפא, שאינו דומה כלל למ"ש בשו"ת צמח צדק יו"ד סי' יו"ד. אפשר כוונתו מצד הספק אולי אינו סרכה כלל, הרי כתב שאין לסמוך על זה, ומהני רק לענין אע"ג שלא ביחנו370 כו'. ובסי' ג'371 מחזיק מאד בדעת הפרי חדש372 ופרי תואר373 דבב' פעמים לא הוי חזקה וסגי בקבלת דברי חברות (אף אם הי' קבלת דברי חברות בפעם אחת). וכן נראה בסי' ד' מתוך דבריו, שדעתו מסכמת להתיר גם בב' פעמים (ואין לי זמן לעיין היטיב, אבל לפום ריהטא נראה שכן דעתו גם בסי' ח'). רק בסי' ה' מחמיר הרבה (ובאמת צריכים לידע בענינים אלו על מי הי' השאלה בפרט, וכמ"ש בשו"ת שואל ומשיב (אינני זוכר עתה באיזה חלק וסי'374) לענין חזקת שו"ב). וגם משם נראה לי שלא להחמיר בנידון דידן ביותר.