Chabad Library · The Tzemach Tzedek
Shailos uTeshuvos Tzemach Tzedek·
אמפתחות ספק למי
(לסי' א). לישא אחרת באבדה אשתו. אחר יב"ח יש להתיר.
(לסי' א). לישא אחרת באבדה אשתו. אחר יב"ח יש להתיר.
בסימן ב
(לסי' ד). קול ע"פ אשה. החובה להשתיק הקול.
(לסי' ד). קול ע"פ אשה. החובה להשתיק הקול.
גסימן ג
(לסי' יז). אמר שמו ושם אשתו ושם עירו ושם אחיו ושם עירו ואיזה סימנים בפניו ומת וכתבו העדים דבריו. כעבור שתי שנים העידו שוב ויש איזה שינויים בעדות. עדות דלאלתר עיקר. (ב) אע"פ דעדות הראשונה הי' ע"י כתבם לענין שכחה סמכינן עליה. (ג) השינוי בשם אשתו י"ל שהם טעו. (ד) אין לחשוש שיש עוד אדם בשם זה אלא תלינן הטעות בשם האשה. (ה) אחר הבדיקה שאין עוד איש בסימנים אלו אפשר להתירה, מ"מ למעשה לא השבתי להתיר מחמת הטעות בשם האשה.
(לסי' יז). אמר שמו ושם אשתו ושם עירו ושם אחיו ושם עירו ואיזה סימנים בפניו ומת וכתבו העדים דבריו. כעבור שתי שנים העידו שוב ויש איזה שינויים בעדות. עדות דלאלתר עיקר. (ב) אע"פ דעדות הראשונה הי' ע"י כתבם לענין שכחה סמכינן עליה. (ג) השינוי בשם אשתו י"ל שהם טעו. (ד) אין לחשוש שיש עוד אדם בשם זה אלא תלינן הטעות בשם האשה. (ה) אחר הבדיקה שאין עוד איש בסימנים אלו אפשר להתירה, מ"מ למעשה לא השבתי להתיר מחמת הטעות בשם האשה.
דסימן ד
(לסי' יז). טב"ע בספק אשתהי ג"י עם סי' בגופו ובגדיו ונמצא בדרך שהלך בה. מסיק להתיר.
(לסי' יז). טב"ע בספק אשתהי ג"י עם סי' בגופו ובגדיו ונמצא בדרך שהלך בה. מסיק להתיר.
הסימן ה
(לסי' יז). נרשם באוסטראג ובפאליצע שנפטר בשמו וש"א ושם עירו וביררו מהקברן היהודי שבאותו זמן לא היה במאסר שם שום יהודי חוץ ממנו. ספרי הערכאות לא חשיב ע"י שאלה. (ב) לא חוששין שזייף עתה. (ג) בפרט שראו רשום כך בב' המקומות. (ד) ועוד סניף מעדות היהודי.
(לסי' יז). נרשם באוסטראג ובפאליצע שנפטר בשמו וש"א ושם עירו וביררו מהקברן היהודי שבאותו זמן לא היה במאסר שם שום יהודי חוץ ממנו. ספרי הערכאות לא חשיב ע"י שאלה. (ב) לא חוששין שזייף עתה. (ג) בפרט שראו רשום כך בב' המקומות. (ד) ועוד סניף מעדות היהודי.
וסימן ו
(לסי' יז). זקוקה ליבם שנלקח לעבודת המלך ונתקבל ממנו מכתב שהוא חולה ושוכב בלעזארעט ושלחו לו מכתב והשיבו מהפאצט שמת וכתבו ליהודים אנ"ח והשיבו שמת ונקבר וחתומים ארבעה יהודים אנ"ח. (א) בעדות אשה מתירין מפי כתבם, בפרט שכתבו להעיד בב"ד. (ב) ואף שלא נתקיים חתימתם לא גרע משעת הסכנה שלא חיישינן לצרה בפרט בעדות אשה שא"צ עדות גמורה. (ג) אף שמכתב האנ"ח אין לו דין שטר דכמי שנחקרה עדותן בב"ד בנ"ד אצל האנ"ח רחוק לחשוש לצרה. (ד) עדות הפאצט הוי מסל"ת. (ה) ע"י המכתב שנשלח לאנ"ח בודאי נמסר להם והמכתב שהתקבל בודאי נכתב על ידם.
(לסי' יז). זקוקה ליבם שנלקח לעבודת המלך ונתקבל ממנו מכתב שהוא חולה ושוכב בלעזארעט ושלחו לו מכתב והשיבו מהפאצט שמת וכתבו ליהודים אנ"ח והשיבו שמת ונקבר וחתומים ארבעה יהודים אנ"ח. (א) בעדות אשה מתירין מפי כתבם, בפרט שכתבו להעיד בב"ד. (ב) ואף שלא נתקיים חתימתם לא גרע משעת הסכנה שלא חיישינן לצרה בפרט בעדות אשה שא"צ עדות גמורה. (ג) אף שמכתב האנ"ח אין לו דין שטר דכמי שנחקרה עדותן בב"ד בנ"ד אצל האנ"ח רחוק לחשוש לצרה. (ד) עדות הפאצט הוי מסל"ת. (ה) ע"י המכתב שנשלח לאנ"ח בודאי נמסר להם והמכתב שהתקבל בודאי נכתב על ידם.
זסימן ז
(לסי' מד). קידושי חרש שמבין סדר התפלה ויודע לחתום אין לכתוב על הנייר אלא יקדש ע"י רמיזה.
(לסי' מד). קידושי חרש שמבין סדר התפלה ויודע לחתום אין לכתוב על הנייר אלא יקדש ע"י רמיזה.
חסימן ח
(לסי' נ). לא לבטל שידוכין מחמת שאבי חמיו הי' רופא.
(לסי' נ). לא לבטל שידוכין מחמת שאבי חמיו הי' רופא.
טסימן ט
(לסי' קטו). אמרה טא"ל ורג"ל. ע"י בתולה שאמרה כן י"ל דלא מקרי רג"ל. הערמה בהודאתה.
(לסי' קטו). אמרה טא"ל ורג"ל. ע"י בתולה שאמרה כן י"ל דלא מקרי רג"ל. הערמה בהודאתה.
יסימן י
(לסי' קטו). קול שהודית שזינתה אמרינן ענ"ב.
(לסי' קטו). קול שהודית שזינתה אמרינן ענ"ב.
יאסימן יא
(לסי' קטו). הודה גם הנחשד ע"י עישוי לא נק' הודאה.
(לסי' קטו). הודה גם הנחשד ע"י עישוי לא נק' הודאה.
יבסימן יב
(לסי' קטו). כשאמרינן ענ"ב וקמי שמיא גליא אם עושה הבעל איסור.
(לסי' קטו). כשאמרינן ענ"ב וקמי שמיא גליא אם עושה הבעל איסור.
יגסימן יג
(לסי' קיט). גט בע"כ לשכורה שנשבעה ועברה על השבועה. איני רוצה להזדקק לגט בע"כ. יאמרו לה שהדין שתקבל ג"פ.
(לסי' קיט). גט בע"כ לשכורה שנשבעה ועברה על השבועה. איני רוצה להזדקק לגט בע"כ. יאמרו לה שהדין שתקבל ג"פ.
ידסימן יד
(לסי' קכ). אחי האשה קנה הנייר ולא הקנה לבעל רק אחר הכתיבה. הקנאת הנייר והדיו מהסופר לבעל.
(לסי' קכ). אחי האשה קנה הנייר ולא הקנה לבעל רק אחר הכתיבה. הקנאת הנייר והדיו מהסופר לבעל.
טוסימן טו
(לסי' קכ). כשהסופר נותן הגט לבעל היינו זיכוי. בשליח זכיית הבעל והגירושין באין כאחד.
(לסי' קכ). כשהסופר נותן הגט לבעל היינו זיכוי. בשליח זכיית הבעל והגירושין באין כאחד.
טזסימן טז
(לסי' קכו). האריך עוקץ שמאל של א ונראה כמו ח יש להקל אם תינוק קוראו היטב. בפרט בשם אבי העד.
(לסי' קכו). האריך עוקץ שמאל של א ונראה כמו ח יש להקל אם תינוק קוראו היטב. בפרט בשם אבי העד.
יזסימן יז
(לסי' קכח). קרוקאוו שנק' במלאפום אחר הרי"ש. לכתוב שני גטין הא' קרוקאוו והב' קראקאוו.
(לסי' קכח). קרוקאוו שנק' במלאפום אחר הרי"ש. לכתוב שני גטין הא' קרוקאוו והב' קראקאוו.
יחסימן יח
(לסי' קכט). נכתב שם אביה שנשתקע אם מקצת יודעים השם יש להקל, ויש חילוק בין שם אביה לשם עצמה.
(לסי' קכט). נכתב שם אביה שנשתקע אם מקצת יודעים השם יש להקל, ויש חילוק בין שם אביה לשם עצמה.
יטסימן יט
(לסי' קכט). שמה חסיא וכתבו חאשע. השי"ן ממלא חסרון היו"ד.
(לסי' קכט). שמה חסיא וכתבו חאשע. השי"ן ממלא חסרון היו"ד.
כסימן כ
(לסי' קכט). נכתב דב בלא ו' נ"ל שפסול.
(לסי' קכט). נכתב דב בלא ו' נ"ל שפסול.
כאסימן כא
(לסי' קכט). ישעיהו שקורין שעי', צ"ל ישעיהו דמתקרי שעיה, לפי שישעיהו וישעיה הם ב' שמות.
(לסי' קכט). ישעיהו שקורין שעי', צ"ל ישעיהו דמתקרי שעיה, לפי שישעיהו וישעיה הם ב' שמות.
כבסימן כב
(לסי' קכט). אם לכתוב שם שאינו מ"כ ונתינה שהרחיק נדוד ט"ז שנה. לא נק' אתחזק בתרי שמא, ואפשר שנשתקע שם זה גם שם.
(לסי' קכט). אם לכתוב שם שאינו מ"כ ונתינה שהרחיק נדוד ט"ז שנה. לא נק' אתחזק בתרי שמא, ואפשר שנשתקע שם זה גם שם.
כגסימן כג
(לסי' קכט). שם עריסה יהושע יהודה ליב, ונק' בקטנותו הושיע ליב ונשתקע גם שם ליב, ונכתב הושע דמתקרי יהושע יהודה המכונה ליב. חסרון יו"ד הוי שינוי כי הושע ויהושע הם ב' שמות. עוד שינוי שכתב שם יהודה שנשתקע.
(לסי' קכט). שם עריסה יהושע יהודה ליב, ונק' בקטנותו הושיע ליב ונשתקע גם שם ליב, ונכתב הושע דמתקרי יהושע יהודה המכונה ליב. חסרון יו"ד הוי שינוי כי הושע ויהושע הם ב' שמות. עוד שינוי שכתב שם יהודה שנשתקע.
כדסימן כד
(לסי' קכט). חותם א"ע יהודא באל"ף, מתי צריך לכתוב באל"ף ומתי בה"א.
(לסי' קכט). חותם א"ע יהודא באל"ף, מתי צריך לכתוב באל"ף ומתי בה"א.
כהסימן כה
(לסי' קכט). שם טפל צריך לרמוז עכ"פ בוכל שום. קיצור השם א"צ, דהוי כאילו נכלל בשם שנכתב.
(לסי' קכט). שם טפל צריך לרמוז עכ"פ בוכל שום. קיצור השם א"צ, דהוי כאילו נכלל בשם שנכתב.
כוסימן כו
(לסי' קכט). שם געליא ביו"ד, ואפשר נכון לכתוב ב' גטין א' געליא והב' געלא.
(לסי' קכט). שם געליא ביו"ד, ואפשר נכון לכתוב ב' גטין א' געליא והב' געלא.
כזסימן כז
(לסי' קכט). שמו יצחק ומ"ח אברהם יצחק כותבים אברהם יצחק דמתקרי יצחק ר"ל שהי' נק', ואם מ"ח אברהם כותבים יצחק דמתקרי אברהם. ויש חילוק בנשתקע מקריאה או מידיעה.
(לסי' קכט). שמו יצחק ומ"ח אברהם יצחק כותבים אברהם יצחק דמתקרי יצחק ר"ל שהי' נק', ואם מ"ח אברהם כותבים יצחק דמתקרי אברהם. ויש חילוק בנשתקע מקריאה או מידיעה.
כחסימן כח
(לסי' קכט). גט שנכתב בו וכ"ש דאית ליה, ולא לי, אפי' אם כוונתו שהוא ועוד אחר מגרשים אותה לא הוי הגט פסול. ויש לפרש דליה קאי על השם.
(לסי' קכט). גט שנכתב בו וכ"ש דאית ליה, ולא לי, אפי' אם כוונתו שהוא ועוד אחר מגרשים אותה לא הוי הגט פסול. ויש לפרש דליה קאי על השם.
כטסימן כט
(לסי' קכט). חיענא יו"ד א' או ב' יו"דין.
(לסי' קכט). חיענא יו"ד א' או ב' יו"דין.
לסימן ל
(לסי' קמא). הטעם שהקיל רבנו בגט מומר למנות הסופר בפניו והעדים שלא בפניהם.
(לסי' קמא). הטעם שהקיל רבנו בגט מומר למנות הסופר בפניו והעדים שלא בפניהם.
לאסימן לא
(לסי' קנד). שכ"מ שרוצה שיותן הגט סמוך למיתתו והיא משרתת אותו ודר שכן בבית. אם תישן אשה עם אשת השכ"מ די בשומר א'. אופן כתיבת הזמן. יותר טוב גט על תנאי. לא להזכיר התנאי קודם הכתיבה.
(לסי' קנד). שכ"מ שרוצה שיותן הגט סמוך למיתתו והיא משרתת אותו ודר שכן בבית. אם תישן אשה עם אשת השכ"מ די בשומר א'. אופן כתיבת הזמן. יותר טוב גט על תנאי. לא להזכיר התנאי קודם הכתיבה.
לבסימן לב
(לסי' קנד). הטוענת שאין לו ג"א ותחלה הודה הוי אומדנא שאומרת אמת ומחייבים להוציא אבל לא כופין בשוטים.
(לסי' קנד). הטוענת שאין לו ג"א ותחלה הודה הוי אומדנא שאומרת אמת ומחייבים להוציא אבל לא כופין בשוטים.
לגסימן לג
(לסי' קנד). ליתן ס' גט ואח"כ לשאול עליו.
(לסי' קנד). ליתן ס' גט ואח"כ לשאול עליו.
לדסימן לד
(לסי' קנד). הפילה ג"פ וילדה ב"פ והחזרה והפילה אי הוי חזקה. חכמי הדור העלימו עין בעניני זיווגים.
(לסי' קנד). הפילה ג"פ וילדה ב"פ והחזרה והפילה אי הוי חזקה. חכמי הדור העלימו עין בעניני זיווגים.