Chabad Library · The Tzemach Tzedek
Shailos uTeshuvos Tzemach Tzedek·
אסימן שעג
אודות שאחד אמר שזינה עם א"א. ויש קצת רג"ל. לאה"ע סי' קט"ו:
אודות שאחד אמר שזינה עם א"א. ויש קצת רג"ל. לאה"ע סי' קט"ו:
בא
כיון מה שהאומרת טא"ל ויש רג"ל אסורה אין האיסור על הבעל רק דהיא שוייה אנפשה חד"א אם כן בעד א' עם רג"ל לא שייך טעם זה:
כיון מה שהאומרת טא"ל ויש רג"ל אסורה אין האיסור על הבעל רק דהיא שוייה אנפשה חד"א אם כן בעד א' עם רג"ל לא שייך טעם זה:
גב
ונידון איסור אם הבעל מאמין. מהו מאמין פי' מהריב"ל ג' אופנים. א' דמהימן ליה כבי תרי בכל הדברים וגם בזה הענין דעתו סומכת עליו ומאמין לדבריו וכ"ד מהרי"ק והאחרוני' תפסו זה להלכה. רק מהרי"ט תפס כאופן ב' דסגי במאמין לו בזה לבד מ"מ בעינן שיהי' הדבר ברור אצלו שכן הוא ולא דמספקא ליה:
ונידון איסור אם הבעל מאמין. מהו מאמין פי' מהריב"ל ג' אופנים. א' דמהימן ליה כבי תרי בכל הדברים וגם בזה הענין דעתו סומכת עליו ומאמין לדבריו וכ"ד מהרי"ק והאחרוני' תפסו זה להלכה. רק מהרי"ט תפס כאופן ב' דסגי במאמין לו בזה לבד מ"מ בעינן שיהי' הדבר ברור אצלו שכן הוא ולא דמספקא ליה:
דג
ומ"ש מהריב"ל בפן הג' א"א להעמיד רק ע"פ סברת הש"ך בפי' דברי ר"ת יצטרך לומר שהחולקי' על ר"ת יהיו סוברים כמ"ש מהריב"ל בפן הג' אכן ד' ר"ת יש להן פי' אחר דלא שמלמדי' אותו לומר הפך מה שבלבו רק שיאמר האמת שאין יודע לו רגלים לדבר כו' וא"כ החולקי' עליו אוסרים משום דמ"מ מאמינו בלבו כבי תרי בלא ידיעת רג"ל:
ומ"ש מהריב"ל בפן הג' א"א להעמיד רק ע"פ סברת הש"ך בפי' דברי ר"ת יצטרך לומר שהחולקי' על ר"ת יהיו סוברים כמ"ש מהריב"ל בפן הג' אכן ד' ר"ת יש להן פי' אחר דלא שמלמדי' אותו לומר הפך מה שבלבו רק שיאמר האמת שאין יודע לו רגלים לדבר כו' וא"כ החולקי' עליו אוסרים משום דמ"מ מאמינו בלבו כבי תרי בלא ידיעת רג"ל:
הד
לפ"ז בנד"ז למהרי"ק ודאי אין לחוש גם למהרי"ט א"א שיאמין רק שיהי' מסופק. גם י"ל דלמהרי"ט ג"כ אין רק איסור דרבנן ול"ד לנאמן כב"ת מצד עצמו די"ל דהוי דאוריי'. וא"כ בדרבנן יש לסמוך אמהרי"ק בצירוף כמה סניפי' שיש בנד"ז משום שהעד אמר כן דרך שבח והתפארות וגם הוא איש רע מעללים והאשה מכחישתו והבעל לא ה"ל למידע:
לפ"ז בנד"ז למהרי"ק ודאי אין לחוש גם למהרי"ט א"א שיאמין רק שיהי' מסופק. גם י"ל דלמהרי"ט ג"כ אין רק איסור דרבנן ול"ד לנאמן כב"ת מצד עצמו די"ל דהוי דאוריי'. וא"כ בדרבנן יש לסמוך אמהרי"ק בצירוף כמה סניפי' שיש בנד"ז משום שהעד אמר כן דרך שבח והתפארות וגם הוא איש רע מעללים והאשה מכחישתו והבעל לא ה"ל למידע:
וה
אמנם בענין מהימן לי' כב"ת ע"ד אופן א' דמהריב"ל להרמב"ם י"ל דהוי איסור דאורייתא אך להרמב"ן ורשב"א ושא"פ י"ל דהוי רק דרבנן ותלוי בדין אם אומדנא מילתא היא מדאוריי' בד"מ:
אמנם בענין מהימן לי' כב"ת ע"ד אופן א' דמהריב"ל להרמב"ם י"ל דהוי איסור דאורייתא אך להרמב"ן ורשב"א ושא"פ י"ל דהוי רק דרבנן ותלוי בדין אם אומדנא מילתא היא מדאוריי' בד"מ: