Chabad Library · The Tzemach Tzedek
Shailos uTeshuvos Tzemach Tzedek·
אמפתחות ספק למי
(לסי' א). טבח שמכר טרפה והקילו בעע"ג לא ש"ד. שו"ב שגנב לא ישחוט לרבים.
(לסי' א). טבח שמכר טרפה והקילו בעע"ג לא ש"ד. שו"ב שגנב לא ישחוט לרבים.
בסימן ב
(לסי' א). שו"ב המשיג גבול שו"ב רעהו אי הוי ירא מרבים.
(לסי' א). שו"ב המשיג גבול שו"ב רעהו אי הוי ירא מרבים.
גסימן ג
(לסי' לג). עוף שנקרע העור שע"ג העורף כנגד הסימנים אם צריך בדיקה.
(לסי' לג). עוף שנקרע העור שע"ג העורף כנגד הסימנים אם צריך בדיקה.
דסימן ד
(לסי' לט). ריאה שמזיעה טיפי דמים, אין לסמוך בזה ע"ד הרופאים ולא עם בדיקת פושרים. יש לדמות לדין האדימה כו'.
(לסי' לט). ריאה שמזיעה טיפי דמים, אין לסמוך בזה ע"ד הרופאים ולא עם בדיקת פושרים. יש לדמות לדין האדימה כו'.
הסימן ה
(לסי' מא). ניקב חצר הכבד וכבד סותמו. י"ל דעדיף מקרום שעלה מחמת מכה דמהני. וצ"ע למעשה.
(לסי' מא). ניקב חצר הכבד וכבד סותמו. י"ל דעדיף מקרום שעלה מחמת מכה דמהני. וצ"ע למעשה.
וסימן ו
(לסי' מב). מרה גדולה וכיס השתן נפוחה במ"ר ומתים מחולי זה. נפוחה לא הוי שינוי כנתמסמס. אם אין קלקול בעור אין לכאו' איסור מדינא. אבל כאן שיש עוד ריעותא וגם חמירא סכנתא מאיסורא לכן יש למחות שלא לאכול מהם.
(לסי' מב). מרה גדולה וכיס השתן נפוחה במ"ר ומתים מחולי זה. נפוחה לא הוי שינוי כנתמסמס. אם אין קלקול בעור אין לכאו' איסור מדינא. אבל כאן שיש עוד ריעותא וגם חמירא סכנתא מאיסורא לכן יש למחות שלא לאכול מהם.
זסימן ז
(לסי' מב). מרה בולטת ונפחוה ונמצאת שלמה בצ"צ מכשיר.
(לסי' מב). מרה בולטת ונפחוה ונמצאת שלמה בצ"צ מכשיר.
חסימן ח
(לסי' מו). פרות שנמצאו בדקין שלהם אדמומי' נוטה לשחור מבחוץ ובתוך הדקין הי' דם.
(לסי' מו). פרות שנמצאו בדקין שלהם אדמומי' נוטה לשחור מבחוץ ובתוך הדקין הי' דם.
טסימן ט
(לסי' נה). אחר אכילת האוז נמצא עצם הקוליות שנשבר ונקשר. בחששת נחתכו רגלי' מהארכובא ולמע' יש ב' טעמים להקל, א' כיון שלא ראו בעת מליחה והדחה מסתמא לא הי' נקב בעור. וחשש דנתרפא הוא רק בושט הדק, ב' משום שנקשר. חששא ב' דהו"ל כנשמט א"ז רק חומרא ובמקום הפסד התורה חסה כו'.
(לסי' נה). אחר אכילת האוז נמצא עצם הקוליות שנשבר ונקשר. בחששת נחתכו רגלי' מהארכובא ולמע' יש ב' טעמים להקל, א' כיון שלא ראו בעת מליחה והדחה מסתמא לא הי' נקב בעור. וחשש דנתרפא הוא רק בושט הדק, ב' משום שנקשר. חששא ב' דהו"ל כנשמט א"ז רק חומרא ובמקום הפסד התורה חסה כו'.
יסימן י
(לסי' קעג). המלוה רובל אסיג' ע"מ לשלם אח"כ רו"כ יותר משער השוק. אם השער קצוב הוי ר"ק ואם רק מצד אחד לכאו' יש ללמוד היתר מרמב"ם.
(לסי' קעג). המלוה רובל אסיג' ע"מ לשלם אח"כ רו"כ יותר משער השוק. אם השער קצוב הוי ר"ק ואם רק מצד אחד לכאו' יש ללמוד היתר מרמב"ם.
יאסימן יא
(לסי' קפג). נמצא דם על העד ולא הרגישה טמאה מדאורייתא או מדרבנן.
(לסי' קפג). נמצא דם על העד ולא הרגישה טמאה מדאורייתא או מדרבנן.
יבסימן יב
(לסי' קפז). אם תולין במכה או כאב בחלל הגוף. בכתמי' תולה בו, ובמ"ר תולה במכה בחלחולת וכליות.
(לסי' קפז). אם תולין במכה או כאב בחלל הגוף. בכתמי' תולה בו, ובמ"ר תולה במכה בחלחולת וכליות.
יגסימן יג
(לסי' קפז). בדקה בעד הבדוק ומצאה דם פחות מכגריס אם יכולה לתלות בידה המלאה שחין אבעבועות. בכתמים מקילין במכה שיבשה. בעד אין להקל רק ע"י בחינה שתדחוק בין אצבעותיה ותמצא דם.
(לסי' קפז). בדקה בעד הבדוק ומצאה דם פחות מכגריס אם יכולה לתלות בידה המלאה שחין אבעבועות. בכתמים מקילין במכה שיבשה. בעד אין להקל רק ע"י בחינה שתדחוק בין אצבעותיה ותמצא דם.
ידסימן יד
(לסי' קפח). בענין הפארפאל, בין אם הוא מהחלחולת בין אם הוא מהאם שנפל הוי כמכה בא"מ כיון שכואב לה הרבה, ושלא בשע"ו יש להקל במוצאה בבדיקתה באותו צד.
(לסי' קפח). בענין הפארפאל, בין אם הוא מהחלחולת בין אם הוא מהאם שנפל הוי כמכה בא"מ כיון שכואב לה הרבה, ושלא בשע"ו יש להקל במוצאה בבדיקתה באותו צד.
טוסימן טו
(לסי' קפח). בענין הנ"ל. באין לה וסת אפשר להקל רק בעד או בכתמים. וברואה דם אין להקל אלא כשהחתיכה בחוץ ושאין לטהר בשום צד. ובז"נ תבדוק בז"נ וביום א' וז', ותחשוש לעונה בינונית.
(לסי' קפח). בענין הנ"ל. באין לה וסת אפשר להקל רק בעד או בכתמים. וברואה דם אין להקל אלא כשהחתיכה בחוץ ושאין לטהר בשום צד. ובז"נ תבדוק בז"נ וביום א' וז', ותחשוש לעונה בינונית.
טזסימן טז
(לסי' קצ). בבדיקת יום ז' מצאה שלאיים ונקודה דומה לאודם ואפשר הוא בא מצואה שתחת הצפורן. יש להקל מטעם ס"ס ועוד.
(לסי' קצ). בבדיקת יום ז' מצאה שלאיים ונקודה דומה לאודם ואפשר הוא בא מצואה שתחת הצפורן. יש להקל מטעם ס"ס ועוד.
יזסימן יז
(לסי' קצ). לבשה בז"נ חלוק מימי נדתה אין לתלות בו הכתמים רק במכירה או ברגלים לדבר.
(לסי' קצ). לבשה בז"נ חלוק מימי נדתה אין לתלות בו הכתמים רק במכירה או ברגלים לדבר.
יחסימן יח
(לסי' רא). מקוה שניקו בדלי שאינו מנוקב. אם לא נפלו ג' לוגין מכלי א' אין מצטרפין.
(לסי' רא). מקוה שניקו בדלי שאינו מנוקב. אם לא נפלו ג' לוגין מכלי א' אין מצטרפין.
יטסימן יט
(לסי' רכח). הערה בשו"ע סל"ט.
(לסי' רכח). הערה בשו"ע סל"ט.
כסימן כ
(לסי' רכח). שו"ב שכתב שבועה שלא ישחוט בעיר בלי רשות כו' והחזיר השליש הכתב. צריך פתח וחרטה או שיתנו לו רשות.
(לסי' רכח). שו"ב שכתב שבועה שלא ישחוט בעיר בלי רשות כו' והחזיר השליש הכתב. צריך פתח וחרטה או שיתנו לו רשות.
כאסימן כא
(לסי' רכח). בענין הנ"ל. אם החזרת השליש הכתב הוי כאילו התקבלתי. לא מהני כיון שלא רק לתועלתם רק שמעורב כוונה לש"ש וכ"ש שלא החזיר לדעתם.
(לסי' רכח). בענין הנ"ל. אם החזרת השליש הכתב הוי כאילו התקבלתי. לא מהני כיון שלא רק לתועלתם רק שמעורב כוונה לש"ש וכ"ש שלא החזיר לדעתם.
כבסימן כב
(לסי' רמו). א' רוצה לכתוב ס"ת והמקח ק"כ רו"כ. א"צ לבזבז שליש ולא חומש ואפי' מעשר על מצוה א'.
(לסי' רמו). א' רוצה לכתוב ס"ת והמקח ק"כ רו"כ. א"צ לבזבז שליש ולא חומש ואפי' מעשר על מצוה א'.
כגסימן כג
(לסי' עדר). נכתב בס"ת א במקום ע יגרר הא' ויאמר הרי אני כותב לשם קדושת ס"ת ויכתוב הע'.
(לסי' עדר). נכתב בס"ת א במקום ע יגרר הא' ויאמר הרי אני כותב לשם קדושת ס"ת ויכתוב הע'.
כדסימן כד
(לסי' שיג). ס' בכור שגוי צרם אזנו ונתכוין להתיר. גם בס' בכור אין להתיר בנתכוין.
(לסי' שיג). ס' בכור שגוי צרם אזנו ונתכוין להתיר. גם בס' בכור אין להתיר בנתכוין.