Chabad Library · The Alter Rebbe
Shulchan Aruch HaRav with Divrei Shalom·
אפתח דבר
ב"ה
ב"ה
בבשבח ותודה להשי"ת יוצא בזה לאור השלחן ערוך הלכות פסח, אשר לכ"ק אדמו"ר הזקן, חלק ראשון, הכולל סימנים תכט-תמא, עם באור "דברי שלום".
געיקרו של חלק זה דן בדיני בדיקת חמץ.
דהבאור "דברי שלום" נכתב באופן שיקל על המעיין להבין את ההלכות ואת מקורותיהן.
הבפנים נוסח השלחן ערוך נוסף פיסוק, חלוקת קטעים, וכותרות משנה לסעיפים.
ובהלכות הסבוכות יותר, נוסף בהערות סיכום תוכן פרטי ההלכות הכלולות בו.
זבמקורות, בא גם ציטוט קצר ממקורות ההלכות, בתלמוד ופוסקים, ראשונים ואחרונים, אשר מהם בירר רבינו הלכות אלו.
חבמקומות שלפום ריהטא נראית סתירה בדברי רבינו ממקום למקום, מוסברת ההלכה בהערות. ואם דנו בנושא זה באיזהו מקומן, מצויין בהערות לדבריהם.
טבקונטרס אחרון נוסף בתחלתו, סיכום תוכן המשך דברי הקונטרס אחרון, וכן ביאור קצר לדברי הקונטרס אחרון.
ירבינו מרבה לחדש ולהכריע בשלחן ערוך שלו; אלא שחידושים והכרעות אלה שולבו בקיצור בלשונו הזהב, בתוך העתקת דברי הפוסקים שקדמוהו, עד אשר לפעמים המעיין אינו מבחין בפרטיהם. וכדי להקל על הבנתם, הורחב ביאור הדברים בהערות שבשולי הגליון.
יאכיון שמטרת הבאורים האלו היא להקל הבנת ההלכה, שגם מי שאינו מתמצא כל כך בנושא יוכל להבין את כללות תוכן ההלכה ומסקנותיה, ושיטת רבינו הזקן בזה, לכן מוסברים כאן הדברים בסגנון קל ומובן, מבלי להכנס יותר מדאי לפלפולים; מלבד במקום שהדבר נחוץ להבנת הנושא.
יבכל מקום שמצויין בכרך הזה לתלמוד בבלי וירושלמי ונו"כ – בסתם, הכוונה היא למסכת פסחים. כל מקום שמצויין לרמב"ם ונו"כ – בסתם, הכוונה היא להלכות חמץ ומצה. וכל מקום שמצויין לסימן בטור ושלחן ערוך, או לשאר ספרי ההלכה ושו"ת – בסתם, הכוונה היא לחלק אורח חיים.
יגכאמור במבוא להוצאה החדשה של שלחן ערוך רבינו ח"ג (קה"ת תשס"ג), נעזרנו בספרים שקדמונו לבאר את הלכות פסח שבשלחן ערוך רבינו: הערות לשלחן ערוך אדמו"ר הזקן הל' פסח (הגרא"י ריבלין); מראי מקומות וציונים (הרב אשכנזי); מראי מקומות לקונטרס אחרון (הרב ביסטריצקי); מדרכי הקונטרס (הרב לב). קובץ הערות וביאורים לקונטרס אחרון (הרב דייטש).
ידבסוף הספר באים הוספות אלו:
טוא) פסקי הסדור – סדר הנהגות של פסח.
טזב) לקוטי טעמים ומנהגים – מאת כ"ק אדמו"ר זי"ע.
יזג) שו"ת רבינו סי' יד – יאוש והפקר באסורי הנאה.
יחמפתחות:
יטמפתח ענינים.
כמפתח פסוקים.
כאמפתח מאמרי רז"ל.
כבמפתח ספרים.
כגמפתח אנשים.
כדויה"ר שנזכה לעסוק כל ימינו בתורת רבותינו הקדושים, לירד לעומק דבריהם, וישמיעונו נפלאות מתורתם, בגאולה האמיתית והשלימה על ידי משיח צדקנו.
כהשלום דובער לוין
כוכ"ד טבת ה'תשע"ז
כזברוקלין, נ.י.