Shulchan Aruch HaRav with Divrei Shalom·Laws of Pesach Part 3 Simanim 448 to 452·Siman 449 Chametz Found in a Jewish Store with Non-Jewish Workers or Vice Versaשוע״ר עם ביאור דברי שלום·הלכות פסח – ח"ג (סי' תמח-תנב)·תמט דין חמץ שנמצא בחנות ישראל והפועלים נכרים או בהיפך

אתמט דין חמץ שנמצא בחנות ישראל והפועלים נכרים או בהיפך
ובו ג' סעיפים

בחנות ומלאי שבתוכה של ישראל
א חנות ומלאי¹⁴⁵ (פירוש סחורה¹⁴⁶ כגון פת ויין הנמכר בתוכה¹⁴⁷) שבתוכה של ישראל, ופועלים המשתדלים בה¹⁴⁸ במכירת המלאי הן נכרים, חמץ הנמצא בחנות זו לאחר הפסח אסור¹⁴⁹ אפילו בהנאה, שבודאי הוא מן המלאי של ישראל, ואין תולין להקל לומר שמן נכרים הפועלים נפל שמה¹⁵⁰, כיון שהמלאי קבוע בחנות תמיד והפועלים אינן קבועים תמיד אלא נכנסין ויוצאין¹⁵¹:

גב חנות ומלאי של נכרי והפועלים הם ישראל, חמץ הנמצא שם לאחר הפסח מותר אפילו באכילה, שבודאי הוא מן המלאי של נכרי¹⁵²:

דג וכל זה כשיש חמץ במלאי הנמכר בתוך החנות, שאפשר לתלות שחמץ זה הנמצא הוא מן המלאי. אבל אם הוא בענין שאי אפשר לתלות שחמץ זה הוא מן המלאי, הרי הכל הולך אחר הפועלים¹⁵³.

האם הן ישראל, אע"פ שהחנות ומלאי של נכרי, הרי החמץ אסור אפילו בהנאה, שבודאי מן הפועלים נפל שמה. ואע"פ שכשיצאו הפועלים מן החנות קודם הפסח בודאי כבר נתיאשו מן החמץ שנפל מהם בתוך החנות של נכרי, שהנכרי ימצאהו ויאכלהו¹⁵⁴, ואם כן היה חמץ זה כל ימי הפסח הפקר גמור ולא עברו עליו הפועלים בבל יראה ובל ימצא. מכל מקום הרי כבר נתבאר בסי' תמ"ח¹⁵⁵, שאף חמץ של ישראל שהפקירו קודם הפסח אסור בהנאה לאחר הפסח.

וואם הפועלים הן נכרים, אע"פ שהחנות ומלאי של ישראל, הרי החמץ מותר אפילו באכילה. ואע"פ שכשיצאו הפועלים מן החנות קודם הפסח בודאי נתיאשו מן החמץ שנפל מהן ונעשה החמץ הפקר גמור, וכל דבר הפקר המונח ברשותו של אדם מישראל זכתה לו רשותו ונקנה לו ההפקר ונעשה כשלו ממש¹⁵⁶. אף על פי כן לא נקנה להישראל חמץ זה שהיה בחנותו כל ימי הפסח¹⁵⁷, מטעם שנתבאר בסי' תמ"ח¹⁵⁸ עיין שם: